Una promesa de Dios y circunstancias imposibles

La promesa de Dios a Abraham requiere un período de espera de veinticinco años. La esterilidad de la matriz impide que la pareja haga por sí misma lo que Dios había prometido hacer por ellos. El paso de veinticinco años les enseñó que una promesa de Dios es un cumplimiento de Dios.

Isaac aprendió esta verdad de su padre y madre; por lo tanto, oró a Dios y esperó veinte años para que Dios cumpliera lo que había prometido: “Y oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo aceptó Jehová, y concibió Rebeca su mujer”. “Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los dio a luz” (Gn. 25: 21,26).

La decisión de Dios de construir una nación a través de la matriz estéril de dos mujeres revela una serie de verdades:

  • Las promesas de Dios no requieren circunstancias fértiles o personas capaces para trabajar. Por lo tanto, las circunstancias  improbables proporcionan condiciones maduras para la actividad de Dios.
  • Una promesa de Dios le brinda al receptor la oportunidad de ver a Dios hacer lo que solo Dios puede hacer.
  • Un período de espera a menudo sigue una promesa de Dios. Prueba y fortalece la fe.

Una promesa de Dios produce lo que más agrada a Dios-fe, “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.” ( Hebreos 11: 6).

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 25: 1 – 26; 1 Crónicas 1: 28-34):

¿Qué vio Abraham cuando miró al hijo de Isaac, Jacob?

¿Qué revela la estadía de Isaac en el pozo de Lajai-Roi sobre su visión de Dios y su fe en Dios? (Gn. 16: 13-14)

¿Qué promesa hace Dios con respecto a los gemelos?

Fe o presunción, ¿Cuál es la diferencia?

Después de casi cuarenta años de caminar con Dios, Abraham no pestañeó cuando Dios le ordena que tome a Isaac, lo lleve al monte y lo ofrezca al Señor (Gn. 22).

 Abraham ha aprendido varias verdades acerca de Dios:

  • Dios es bueno, conocible y confiable.
  • Los caminos de Dios difieren de los del hombre.
  • La fe agrada a Dios.

Abraham también aprende la diferencia entre la fe y la presunción:

Fe:

  • La fe comienza con una promesa de Dios.
  • La alegría inunda los corazones de aquellos que confían en Dios sin importar sus circunstancias.
  • La fe está centrada en Dios (Dios quiere hacer algo que trae gloria a Él mismo).
  • La fe es humilde.
  • La fe espera en Dios y se rinde a él.

Presunción:

  • La presunción comienza con un deseo personal.
  • La ira ocurre en los corazones de aquellos cuyas expectativas son frustradas.
  • La presunción está centrada en el hombre (el hombre quiere que Dios haga algo por él).
  • La presunción es arrogante y exigente.
  • La presunción dicta lo que Dios debe hacer.

Abraham responde a las instrucciones de Dios y lleva a Isaac a la montaña, creyendo que si Dios puede llevar la vida a un útero estéril, entonces puede resucitar a Isaac de entre los muertos, “pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir.”(Hebreos 11:19). Dios responde a la fe “como la de un niño” de Abraham e interrumpe su obediencia con Su provisión.

Abraham enseña a los creyentes de cada generación que Dios cumple las promesas que hace. Eso no es presunción. ¡Eso es fe! La vida en un vientre estéril. La vida de un heredero muerto. Sustituir con un  carnero el hijo de la promesa. Esposa para el hijo.

Una analogía moderna de la fe.

En la ley corporativa, un certificado de acciones (también conocido como una acción) es un documento legal que certifica la propiedad de un número específico de acciones (o fracciones de las mismas) en una corporación. Poseer acciones de Home Depot es poseer una parte de Home Depot. Las promesas de Dios son como certificados de acciones. Tener una promesa de Dios certifica al dueño de la actividad de Dios. Dios se obliga a cumplir al dueño de esa promesa.

Dios le dio a Abraham la promesa de un hijo, una tierra y una nación a través de la cual Él bendeciría a todas las naciones. Sesenta y cinco años más tarde, todo lo que tiene Abraham es un hijo soltero de 40 años y un lote de cementerio  en Canaán. La promesa de Dios certifica que Abraham en realidad tiene un hijo, una tierra y una gran nación, aunque solo ve un cumplimiento parcial en su vida. Tener una promesa es tener un cumplimiento total, ya sea que lo veas o no, y si ocurre en tu tiempo de vida.

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 21: 8-24: 67):

¿Qué le exige a Abraham la instrucción de Dios con respecto a Isaac?

¿Qué noticias recibe Abraham sobre su familia extendida después de que regresa del Monte Moriah? ¿Qué le revela esta noticia a Abraham acerca de la provisión de Dios?

¿Qué aprendió de Abraham, el siervo de Abraham, acerca de Dios que le dio audacia en la oración respecto a su misión?

Una decisión, muchas consecuencias


Dios le da al hombre la libertad de tomar decisiones, pero las consecuencias están fuera de las manos del hombre.

Si Eva hubiera sabido que comer la fruta del árbol del conocimiento del bien y del mal le costaría la muerte de un hijo, la maldición de otro, los problemas en su matrimonio, el desalojo del jardín del Edén y la separación de Dios, ella no habría comido la fruta. Las consecuencias siempre están ocultas y llegan más tarde. Una mordida, un número sin fin de horribles consecuencias. El engaño del pecado siempre te lleva más lejos de lo que quieres ir, te mantiene más tiempo del que quieres quedarte y te cobra más de lo que quieres pagar.

Cuando Lot eligió levantar su tienda hacia las verdes llanuras de Sodoma y Gomorra, no tenía idea de que su decisión le costaría todo lo que tenía (Gn. 13: 10-11). El escritor de Hebreos advierte sobre el engaño del pecado: “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.” (Hebreos 3: 12-13). Un paso hacia Sodoma era un salto lejos de Dios.

Lot no tuvo un impacto justo en la ciudad de Sodoma, pero caramba, ¡Sodoma si impactó a Lot y a su familia!

La escena comienza con Lot sentado en la entrada de la ciudad. Típicamente, en la historia antigua, los líderes de la ciudad se sentaban en la puerta de la entrada para resolver disputas y dirigir los asuntos de la ciudad. Lot ve a los dos ángeles viajando de incógnito e insiste en que pasen la noche en su casa. No es mucho después de que la oscuridad se asienta sobre la ciudad que los hombres de la ciudad aparecen y exigen tener sexo con ellos. Es en este punto que el impacto de Sodoma en Lot y su familia se hace evidente:

  • Lot ofrece a sus hijas a los desviados sexuales. ¿Qué clase de padre haría eso? Los ángeles podrían defenderse, sus hijas no.
  • Aunque era residente y líder, Lot siempre fue un forastero. Los hombres de la ciudad, “Vino este extraño para habitar entre nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez?” (19:9). Lot no es el líder de la ciudad que él había pensado.
  • Sus yernos piensan que está bromeando. De hecho, esta es probablemente la primera vez que han escuchado a Lot mencionar a “el SEÑOR”.
  • Lot es un negociador y trata de negociar los términos con los ángeles. Es un hombre impulsado por el miedo.
  • Las hijas de Lot  arman un plan enfermizo  para asegurar la continuidad del linaje de Lot. Quizás habían estado viendo una de las comedias populares de hoy en la televisión.

Un paso en la dirección equivocada llevó a todo esto. Una decisión. Muchas consecuencias. Todo para mal.

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 18: 1-21: 7):

¿Qué entiende Abraham acerca de Dios en la historia del diluvio, y cómo usa este entendimiento en su intercesión por Lot y Sodoma?

¿Qué asume Abraham sobre la influencia de Lot en Sodoma?

¿Qué influencia tuvo Lot sobre los ciudadanos de Sodoma?

¿Cómo se habían criado en Sodoma a las hijas de Lot?

¿Qué estrategia pecaminosa usó Abraham para protegerse mientras estaba en Gerar, y cómo le rompe Dios esa estrategia?

Esperando en Dios

“Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que Jehová me ha hecho estéril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella. Y atendió Abram al ruego de Sarai” (Gn. 16: 2).

Como un bully en el patio de recreo, el paso del tiempo se pelea con aquellos que tienen una promesa de Dios: ganar por la fe o rendirse por la incredulidad. Sarai rinde su fe cuando pasan diez años de espera. Ella mira hacia abajo a su estómago envejecido y estéril y presenta un plan para asegurar a un bebé de otra manera. Lamentablemente, Sarai no se da cuenta de que su problema no es el problema de Dios. ÉL no tiene problemas, solo habilidad.

Esperar en Dios requiere una fe sólida en un Dios que puede hacer mucho, mucho más de lo que podamos imaginar. Sarai quedó atrapada en el “cómo” de la situación. La incredulidad hace eso. Se basa en las limitaciones del razonamiento humano y la imaginación y ofrece lo mejor que el hombre puede producir. Sarai hizo lo mejor que pudo a través de Agar y recibió lo mejor de sus esfuerzos, a  Ismael.

Lamentablemente, Abram, como Adán con Eva, concede la acción decisiva de su esposa y las consecuencias afectan a las generaciones venideras.

Varias verdades emergen del acto de incredulidad de Sarai:

  • La forma en que Dios cumplirá Su promesa es irrelevante; que Él cumplirá Su promesa es todo lo que importa. Tener una promesa de Dios es tener su cumplimiento.
  • La incredulidad es ofrecer a Dios lo mejor que el hombre puede hacer.
  • Dios no necesita la ayuda del hombre para cumplir sus promesas. De hecho, las soluciones innovadoras del hombre crean más problemas.
  • Arreglar, tratar de resolver las cosas independientemente de Dios, es incredulidad en acción.

La Biblia está repleta de historias de la intervención de Dios en nombre de aquellos que tienen una promesa de Él y lo esperan para cumplir Su promesa. Deleitarse en estas historias alimenta la fe, mientras que un día, una semana,  un mes o un año pasa al siguiente.

“Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en él espera” (Isaías 64: 4).

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 15: 1-17: 27):

¿Cómo el SEÑOR refuerza la menguante fe de Abraham con respecto a su falta de un hijo?

¿Qué información comparte el SEÑOR con Abraham sobre el futuro de su pueblo (15: 13-14)? ¿Qué requiere esta información por parte de Abraham?

¿Por qué Sarah lleva a Agar a la ecuación de la infertilidad? ¿Qué cree Agar que su embarazo hará por ella? ¿Cómo responde Sarah al embarazo de Agar?

¿Cuáles son las instrucciones de Dios para Agar después de que ella huye de su difícil / abusiva situación? ¿Qué revela esto acerca de Dios? ¿Qué nos enseña el encuentro de Agar con Dios acerca de Dios?

¿Qué hace el cambio de nombre de Abram y Sarai por su fe?

Progenitor de una nación

Las diez generaciones que siguen al diluvio llenan la tierra con personas idólatras, incluidos los descendientes de Sem, uno de los cuales es Taré, el padre de Abraham. Josué 24: 2 llena la brecha informativa en el trasfondo de Abraham: “Y dijo Josué a todo el pueblo: Así dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses extraños.”

Dios le habla a Abram, este hombre con raíces idólatras, y le hace una promesa tan audaz que Abram no puede cumplirla con ninguno de sus propios esfuerzos. Dios promete a Abram y Sarai, una pareja estéril, un hijo a través del cual Él construirá una nación y bendecirá a todas las familias de la tierra. Esta promesa retoma el hilo de la redención que comenzó en Génesis 3:15, donde Dios promete enviar a Uno que redimirá al hombre.

Abram cree a Dios y traslada a su familia a Canaán. Allí él edifica un altar al Señor. Inmediatamente, una hambruna pone a prueba la fe de Abram cuando golpea la tierra, y Abram huye al sur de Egipto, donde se envuelve en el egoísmo y la autoprotección, con un gran costo para Sarai. Dios interviene y la pareja regresa a Canaán inmensamente rica. Inmediatamente Abram regresa a al altar e invoca el nombre del Señor.

 El conflicto entre sus sirvientes y los sirvientes de Lot surge y se separan, y Lot elige la mejor tierra para sí mismo (repitiendo el error de Adán y Eva de tomar una decisión basada en lo que apela al ojo y el apetito). Abram construye otro altar para el Señor.

¡Podrías decir que Abram era un hombre “de altar”! Que fue alterado (modificado). La fe en las promesas de Dios le hace eso a un hombre. Él adora a Dios, y eso trae transformación.

Lot se mete en problemas, y Abram lo rescata. Abram ha testificado de la fe en Dios a través de su obediencia a Él, pero después de conocer a Melquisedec, públicamente jura su lealtad al Señor: “Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra” (Gn. 14:22).

Abram, este progenitor de un gran pueblo, enseña varias verdades acerca de Dios y de los que Él elige:

  • El pasado o la edad de un hombre no le impide conocer y ser útil para Dios.
  • Una situación imposible no impide que Dios cumpla Sus promesas.

Todo lo que Dios le pide a un hombre es la simple confianza de un niño.

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 11: 1-14: 24):

Lea Isaías 46: 9-10 y establezca el método de operación de Dios.

¿Dónde, en Génesis 1-10, Dios ha hecho promesas con respecto a su actividad futura? ¿Qué revela esto acerca de Dios y cómo Él trabaja?

¿Cómo responde Abram a las promesas de Dios? ¿De quién aprende a construir un altar?

¿Qué aprende Abram sobre sí mismo y sobre Dios mientras está en Egipto?

¿Qué es lo primero que hace Abram cuando regresa a Betel? ¿Cómo lo prepara esto para resolver el conflicto que surge entre sus sirvientes y Lot?

¿Cómo afecta la riqueza a la relación de Abram y Lot?

¿Qué les dice esta resolución acerca de Lot? ¿Acerca de Abram?

Noe: hombre de fe, predicador de justicia


Diez generaciones y más de 2,000 años han pasado cuando Noé, descendiente de Set, vive en un escenario de violencia terrenal y casi en la corrupción total, con personas que se ahogan en el pecado. Dios se le aparece y le promete un diluvio que destruirá a todo ser viviente sobre la tierra. Él le dice a Noé que construya un arca, que la llene con dos de cada bestia inmunda y siete de cada animal limpio. Noé cree en la veracidad de la Palabra de Dios y comienza a construir. Durante cien años, este “pregonero de justicia” (2 Pedro 2: 5) advierte a la gente y construye el arca. Al terminar, las lluvias descienden y ahogan a todos los seres vivos fuera del arca.

Noé caminó por el camino de la fe, al igual que sus antepasados. Él entiende que la justicia viene a través de la fe, en la muerte sustitutiva del inocente, y muestra esa fe tanto antes como después del diluvio: “Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.” (Gn. 8: 20-21).

La promesa de redención y la imagen de la redención han pasado de una generación a la siguiente. El sacrificio de Noé demuestra su fe en esa promesa.

  • Noé predica lo que él entiende acerca de Dios:
  • Dios es bueno, y acepta a cualquiera que venga a Él a Su manera (la manera establecida en el jardín cuando Dios mató a un animal inocente para cubrir la desnudez del hombre).
  • El pecado aleja al hombre de Dios, y todos los hombres son pecadores.
  • Dios hace expiación por el pecado de aquellos que vienen a Él a Su manera (muerte sustitutiva), pero juzga a los que no lo hacen.

Dios sella su pacto con Noé colocando un arco iris en medio de tormentas eléctricas futuras. El arco iris le asegura a Noé y a su familia (y a nosotros) que Dios nunca más destruirá toda la vida a través de un diluvio global.

La historia se reanuda con ocho personas y la repetición de una orden: “Mas vosotros fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.” (9: 7). ¿Los descendientes de Noé caminarán por el camino de la fe o crearán su propio camino? ¿Creerán que Dios es bueno, que Su palabra es verdadera y comunicarán el carácter de Dios y Sus promesas a sus descendientes?

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 7: 1-10: 32; I Crónicas 1: 5-23):

¿Qué revela la construcción de un altar de Noé sobre su comprensión de la redención? ¿Dónde ha obtenido esa comprensión?

¿Por qué era importante que Noé viera un arco iris durante una tormenta?

¿Cómo afectó a Noé el cataclísmico diluvio?

¿Qué revelan las acciones pecaminosas de Cam hacia su padre sobre el impacto de la cultura antes del diluvio y la necesidad de redención después del diluvio?

Dos Caminos

Un depredador estropea la belleza del jardín cuando entra al jardín. Él le habla a la mujer, no porque sea más débil, sino porque su conocimiento de las instrucciones de Dios es de segunda mano, le son comunicada por Adán. ¿Confiará en la bondad de Dios, honrará la orden autorizada designada por Dios y respetará la voluntad revelada de Dios, o actuará independientemente de su esposo y de su Dios? ¿Adán ejercerá el dominio que se le ha dado sobre cada ser viviente, incluida la serpiente? ¿Adán y Eva se apropiarán de la verdad de Dios con respecto al árbol prohibido?

La serpiente engaña a Eva. Ella elige lo que sus ojos ven y lo que su estómago desea, optando por vivir independientemente de Dios. Ni Adán ni Eva confían en la bondad de Dios y tampoco confían en la palabra de Dios para vivir sus vidas. Ellos comen la fruta prohibida. Así comienza la trama de la historia.

Las consecuencias de la vida independiente de Adán y Eva incluyen:

  • Tanto el hombre como la mujer  ahora son más conscientes de sí mismos que de Dios; se esconden de Dios.
  • Dios se enfrenta a la pareja oculta; Adán culpa a Dios, Eva culpa a la serpiente. Culpar y eludir la responsabilidad personal se convierte en una forma de vida, junto con el miedo, la vergüenza y la culpa.
  • Dios maldice a la serpiente y promete redimir al hombre.
  • Dios revela las consecuencias del pecado del hombre.
  • La pareja es expulsada del jardín, y Dios hace el primer sacrificio.

Todos somos moldeados por esta historia. El hecho de que Adán no viva por fe cuando se niega a apropiarse de la promesa de Dios trae la muerte. Dios confronta el pecado de Adán y Eva y promete un redentor. El fracaso de Adán es nuestro fracaso, y la promesa de redención de Dios es nuestra promesa que debe ser apropiada por la fe.

La historia de la Biblia continúa desarrollándose con el nacimiento de Caín y Abel.

Adán y Eva creen en Dios y enseñan a sus hijos acerca de Dios, la adoración, el pecado y la redención. Abel se acerca a Dios a la manera de Dios, ofreciendo al primogénito de su rebaño, y es aceptado; Caín actúa independientemente de Dios, buscando definir su propio camino hacia Dios y es rechazado. Dios, siempre el Divino Caballero, se acerca a Caín y le ofrece otra oportunidad, pero Caín se niega y mata a su hermano. Dios maldice a Caín, y Caín elige vivir fuera de la presencia de Dios, donde prevalece la violencia y la poligamia.

¿Qué pasa con la promesa de redención de Dios (Gén. 3:15)? Un hijo es maldito y el otro muerto. Nunca teman: una promesa hecha por Dios es una promesa cumplida por Dios. “Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set:Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.” (4:25). Los descendientes de Set continúan por el camino de la fe e invocan el nombre del Señor, mientras que los descendientes de Caín ignoran a Dios y viven independientemente de Él, continuando por el camino de su propia creación.

Dos maneras de caminar se abren paso a lo largo del resto de la historia de la Biblia: caminar por la fe en las promesas de Dios, o caminar por la vista. Dios deseaba que Adán y Eva confiaran en Su bondad y creyeran en Su palabra. Lamentablemente, eligieron caminar por vista, y todos sus descendientes recibieron su descarga de ADN del pecado, un rostro orgulloso y un espíritu independiente. Sin embargo, Dios trazó otro camino por el que los hombres pueden caminar: el camino de la fe y la redención. Abel creyó a Dios, vivió de acuerdo a su fe y fue aceptado por Dios. Caín creyó a su manera y vivió su consecuencia, fuera de la presencia de Dios.

Las instrucciones de Dios antes de la caída requerían que el hombre creyera que Dios es bueno y que Su palabra es verdadera. Las promesas de Dios después de la caída exigieron lo mismo. Pocos confían en la Palabra de Dios y en su bondad. La mayoría no lo hacen, y permanecen bajo la maldición de Caín y en el camino de Caín.

Pregunta de la lectura de hoy (Génesis 4-6: 22; 1 Crónicas 1: 1-4):

Describa la diferencia entre la vida de los descendientes de Caín y Set y lo que esto revela acerca de aquellos que viven a la luz de la promesa de redención y aquellos que no lo hacen.

¡Que comience la historia!

La historia de Dios comienza con Dios revelando ideas cruciales sobre su poder y su persona:

  • Dios habla y la nada se vuelve sustancial y el caos se ordena.
  • Dios evalúa lo que crea, lo nombra y afirma su bondad.
  • Dios permite la reproducción de la vida al crear tanto madurez (plantas, árboles y animales) como potencial (semilla). Él crea cosas maduras y también cosas frescas.
  • Dios crea sistemas y los mantiene unidos.
  • Dios establece parámetros para toda la creación. Incluso para hombre.
  • Dios forma al hombre del polvo y comparte su vida con él.
  • Dios anticipa todas las necesidades del hombre, incluso antes de que el hombre exista.
  • Dios establece una jerarquía de autoridad al dar al hombre el dominio, y al instruirlo con respecto a los dos árboles y al crear a su contraparte, la mujer.
  • El hombre y la mujer tienen todo lo que necesitan. Tienen un Dios que habla, crea, anticipa todas sus necesidades y que camina con ellos.

La creación de los cielos y la tierra revela la grandeza, la sabiduría, el poder y la bondad de Dios.

La prohibición dada con respecto a cierto árbol, “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” (Gn. 2: 16-17), re direcciona la historia de Dios al hombre. Esta prohibición requiere fe en los atributos revelados de Dios y el ejercicio del autocontrol del hombre.

En lugar de apropiarse de la palabra de Dios con respecto al árbol prohibido, Adán y Eva escuchan la voz de la serpiente, que cuestiona la bondad de Dios y la veracidad de la palabra de Dios, y comen el fruto del árbol. Mueren espiritualmente y son expulsados ​​del jardín, para que no coman del árbol de la vida y vivan eternamente condenados.

Dios responde al pecado de la pareja dando una promesa de redención y una imagen de la redención:

La promesa de redención: ” Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Gn. 3:15). Algún día, Uno vendría y recuperaría lo que perdió en el jardín del Edén.

La imagen de la redención: ” Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.” (Gn. 3:21). Un animal inocente, algo que Dios había considerado “muy bueno”, debió morir para cubrir la desnudez de la pareja culpable.

Tanto la promesa como la imagen de la redención requieren que la pareja camine por  fe en la promesa de Dios y vivan a la luz de la imagen de la redención: creer que Dios es bueno y que su palabra es verdadera. Y, deben enseñar esas dos verdades a la siguiente generación.

Preguntas de la lectura de hoy (Génesis 1: 1-3: 24):

¿Qué comunican los diversos sistemas creados por Dios durante los primeros seis días de la creación acerca de Dios? ¿Sobre el mundo en el que vivimos?

¿Qué revela la creación del jardín del Edén acerca de Dios al primer hombre y la primera mujer?

¿Qué pasó con el dominio que Dios quería que el hombre tuviera en el jardín? (Vea Mateo 4: 4: 8-9.)

¿Qué revelan las promesas posteriores a la caída sobre la redención sobre la naturaleza de Dios y las necesidades del hombre?