Responsabilidad espiritual

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 11 de marzo 

A los levitas como tribu no se les asignó un territorio como sus hermanos. Sin embargo, eran ciudades asignadas dentro del territorio de cada tribu. Se les entregaron cuarenta y ocho pueblos en doce territorios, junto con tierras de pastos limitadas que rodeaban el pueblo. Ya que su función principal era servir en el Tabernáculo  de  Reunión, ¿por qué el Señor los distribuye por toda la tierra?

Los deberes del sacerdocio levítico incluyen:

  • La enseñanza de la Ley: “Para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que el SEÑOR les ha dicho por medio de Moisés” (Lev. 10:11). “Ellos enseñarán tus juicios a Jacob y a Israel tu ley” (Deut. 33:10).
  • Ofreciendo los sacrificios – Lev. 9
  • Manteniendo el Tabernáculo y el Templo – Num. 18: 3
  • Oficiando en el lugar santo – ej. 30: 7-10
  • Inspeccionar objetos y personas ceremonialmente impuros – Lev. 13,14
  • Adjudicando disputas – Deut. 17: 8-13
  • Recolección de diezmos – Num. 18: 21,26
  • Regulación de la precisión de los pesos y medidas utilizadas en Israel – Lev. 19: 35-36

La dispersión de los levitas a través de los territorios recordó a todo Israel de sus obligaciones para con Dios y con los demás. Su presencia y actividad responsabilizaron a Israel ante Dios en las áreas de alfabetización bíblica y bienestar espiritual, físico y social.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 34: 1-36: 13):

¿Qué hace la entrega de fronteras para Israel?

¿A quién le asignó Dios la tarea de dividir la tierra?

¿Qué revela el establecimiento de ciudades de refugio acerca de Dios? ¿Sobre la naturaleza humana?

¿Cómo afectó a la comunidad la petición hecha por las hijas de Zelofehad? ¿Qué revela esto sobre la influencia de las mujeres?

Los beneficios de la mudanza

Por Iva May el 10 de marzo de 2020

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013)

Israel se mueve 40 veces en 40 años (Números 33). Dios utiliza cada uno de estos movimientos como experiencias de aprendizaje para Israel en el desierto, así como para las generaciones futuras.

Verdades que Israel aprende acerca de Dios mientras se mueve en el desierto:

  • Dios no es como los dioses de Egipto. Él es personal, santo, y toma acción contra las quejas, el pecado y la incredulidad.
  • Dios es santo y será tratado como tal por su pueblo. Su presencia manifiesta entre su pueblo depende de su obediencia al sistema de sacrificios que Él da.
  • Dios prepara a su pueblo espiritual y físicamente para entrar en la tierra de Canaán. Los comandos para romper el campamento preparan a Israel físicamente para conquistar a los cananeos. Las situaciones de prueba, tales como lugares de acampar sin agua y sin carne, le enseñan a Israel que Dios no está limitado a los recursos del hombre.
  • Dios puede ser confiado para provisiones diarias.
  • Las leyes dietéticas dadas por Dios demuestran su cuidado por la salud de su pueblo.
  • Las leyes y regulaciones organizativas dadas por Dios traen estructura y crean lugares seguros en los que las personas pueden prosperar.
  • Las leyes de sacrificio dadas por Dios demuestran su disposición a expiar el pecado del hombre.
  • Dios da instrucciones con respecto al futuro porque solo Él conoce el futuro.

Verdades que Israel descubre acerca de sí mismos cuando se mueven en el desierto:

  • Israel es “egipcio” en gran parte de su pensamiento sobre Dios y sobre la vida; necesitan aprender lo que significa ser “el pueblo elegido de Dios”.
  • La responsabilidad hacia Dios y los demás acompaña a la libertad de la esclavitud. Las leyes dadas por Dios son para el bien personal y comunitario del hombre. El egoísmo y la incredulidad hacen que la vida comunitaria implosione.
  • Son los que viven por la fe, no por la vista, los que agradan a Dios.
  • Las opiniones falsas de Dios deben ser reemplazadas por una visión precisa de Dios, o Israel sucumbirá a la idolatría.
  • El hombre debe mantener su carne bajo control, o la inmoralidad sexual lo destruirá a él, a su familia y a la comunidad.
  • El hombre no puede adorar a Dios de la manera que le plazca.
  • El hombre es propenso a olvidar lo que Dios ha hecho en el pasado; por lo tanto, Dios establece eventos anuales para mantener su actividad pasada ante la gente.
  • El buen futuro de la comunidad depende de la alfabetización bíblica de la gente.

A veces nos puede molestar la forma en que Dios nos guía ahora, pero su liderazgo es bueno, disciplinario y, en última instancia, lo mejor para nosotros. Regocíjate en los días en que parecía como si estuvieras vagando mientras buscabas la voluntad de Dios.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 32: 1-33: 56):

¿Por qué las dos tribus y media deciden permanecer en el lado este del río Jordán?

¿Cómo responde Moisés a su petición?

Qué instrucciones se requieren?

Por Iva May el 9 de marzo de 2020

Moisés entrega a Israel el calendario anual de celebraciones que seguirán cuando entren a Canaán. Estas celebraciones requieren el sacrificio de cientos de animales que no tienen defectos. ¿Dónde obtendrán estos errantes del desierto un número tan vasto de animales?

Finalmente, el Señor le da a Moisés una última instrucción: “Haz la venganza de los hijos de Israel contra los madianitas; después serás recogido a tu pueblo” (Núm. 31: 2).

Un ejército de doce mil hombres marcha contra los madianitas y los destruye. Balaam, el adivino pagano, muere por la espada de Israel, e Israel se apropia de la gran riqueza de los madianitas: personas, animales y joyas de oro.

El Señor da dos instrucciones con respecto al saqueo:

  • El Señor le ordena a Moisés que mate a todos los hombres y todas las mujeres que no son vírgenes, ya que ” He aquí, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra Jehová en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo mortandad en la congregación de Jehová” (Num. 31: 16).
  • El Señor divide el saqueo entre los que lucharon y los que permanecieron en el campamento. Cada grupo debe apartar una ofrenda al Señor y una ofrenda a los sacerdotes.

La batalla de Israel con los madianitas les proporciona más animales de sacrificio de los que requiere el calendario anual. Esta escena revela una verdad que corre a lo largo de la Biblia: Dios da instrucciones que requieren la actividad de Dios. La obediencia siempre precede a la iluminación y provisión.

La primera historia de este tipo que revela esta verdad ocurre en el jardín del Edén, cuando Dios le dice a Adán: “No es bueno que el hombre esté solo. Le haré un ayuda idónea para él” (Génesis 2:18). Entonces Dios ordena  a Adán nombrar a los animales. Después de esta obediencia, Adán se da cuenta de que no tiene un compañero complementario. Dios lo pone a dormir y crea a Eva de una de sus costillas. Las instrucciones de Dios siempre requieren fe y obediencia. Dios es bueno. Solo hace el bien.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 30: 1-31: 54):

¿Qué revela la división del botín de guerra acerca de Dios y la comunidad?

¿Cómo se incluyeron los levitas en la división del botín de la guerra?

El calendario de Israel, la celebración comunitaria y el impacto del pecado

Por Iva May el 8 de marzo de 2020

Moisés prepara a la “nueva” generación para ingresar a la tierra prometida y les da un calendario anual que contiene fechas específicas y requisitos de sacrificio para esas fechas: “En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación…” (Num. 29: 1):

Diariamente: dos corderos sin defecto, una ofrenda de grano, una ofrenda de bebida.

Semanalmente (el sábado): dos corderos de un año sin defecto, una ofrenda de grano, una ofrenda de bebida

Mensual (el primer día del mes): dos toros jóvenes sin defecto, un carnero sin defecto, siete corderos de un año sin defecto, una ofrenda de bebida, una ofrenda de grano, un macho cabrío sin defecto

Anualmente:

Pascua (una semana durante el primer mes que comienza con el decimocuarto día): dos toros jóvenes sin defecto, un carnero sin defecto, siete corderos de un año sin defecto, una ofrenda de grano.

Fiesta de las Semanas o Pentecostés (una semana de celebración 50 días después de la Pascua): dos toros sin defecto, un carnero sin defecto, siete corderos de un año, una ofrenda de grano, una ofrenda de bebida, un macho cabrío sin defecto

Fiesta de las Trompetas (10 días durante el séptimo mes):

El primer día del séptimo mes: un novillo sin defecto, un carnero sin defecto, siete corderos de un año sin defecto, una ofrenda de grano

El décimo día del séptimo mes: un novillo sin defecto, siete corderos sin defecto, una ofrenda de grano, un macho cabrío sin defecto.

Desde el decimoquinto día hasta el vigésimo primer día del séptimo mes, Moisés especifica las ofrendas de cada día, que se suman a: 70 toros, 14 carneros, 98 corderos, 7 cabras, junto con el grano diario y las ofrendas de bebidas.

El vigésimo segundo día (octavo día de esta fiesta) – un toro, un carnero, siete corderos, un macho cabrío, una ofrenda de grano y una ofrenda de bebida

El sustento espiritual de Israel gira en torno al sistema de sacrificios. El ganado tenía que ser apartado continuamente para el sistema de sacrificios. La temporada de cosecha gira en torno al sistema de sacrificios a medida que comienza y termina con una ofrenda de sacrificio.

El calendario anual de Israel enseña varias verdades sobre el sistema de sacrificios:

  • El pecado impacta a la comunidad; por lo tanto, la vida comunal gira en torno al sistema sacrificial.
  • El pecado impacta a la familia. En una cultura donde la riqueza se medía por las explotaciones en el ganado (y finalmente en la tierra y los cultivos), las familias tenían que dejar de lado a los animales inmaculados y mejores para el sistema de sacrificios.
  • El pecado impacta a los individuos. El sistema de sacrificios recuerda a cada persona la santidad de Dios, la seriedad del pecado y el costo que implica, y la buena y amable aceptación de un sustituto por parte de Dios.
  • El pecado es terrible. Su pago es costoso. Y sangriento. Y constante: diario, semanal, mensual, anual.

Agradezcamos a Jesús que terminó el sistema de sacrificios cuando entró en el tabernáculo celestial como el sumo sacerdote perfecto y se ofreció a sí mismo como el cordero perfecto en el lugar de la misericordia eterna. ¡La celebración, para aquellos que han aceptado personalmente la obra expiatoria de Cristo, es constante: diaria, semanal, mensual, anual y eternamente! ¡Aleluya!

Preguntas de la lectura de hoy (Números 27: 1-29: 40):

¿Cuál fue la base de la apelación de Zelofehad? ¿Qué revela el resultado acerca de Dios?

¿Cómo había preparado Dios a Josué para dirigir a Israel durante los últimos cuarenta años?

¿Por qué era importante que a la próxima generación se le recuerden las ofrendas semanales del sábado y las ofrendas anuales?

Pecado Descarado

Por Iva May el 7 de marzo de 2020

Zimri, un líder entre los Simeonitas, toma descaradamente a una prostituta del culto adianita en su tienda, en plena luz del día, frente a Moisés. (Num. 25:14)

El pecado sexual normalmente comienza “bajo el radar,” pero el atrevimiento de Zimri es un acto de desafío público. En esencia, él está diciendo: “Haré lo que quiera hacer, cuando quiera hacerlo, donde quiera hacerlo y con quién quiera hacerlo. ¡Y nadie me va a detener!”

La acción insolente de Zimri le cuesta mucho a su propia tribu. Dios envía una plaga que quita la vida a 24,000 hombres, en su mayoría simeonitas.

La comparación del segundo censo con el primer censo realizado 40 años antes revela que siete de las tribus aumentaron (varias de manera dramática), y cuatro tribus disminuyeron mínimamente. Los Simeonitas, sin embargo, disminuyeron dramáticamente, de 59,300 en el primer censo a 22,200 en el segundo censo. El pecado público, flagrante, disminuyó numéricamente la tribu. Lamentablemente, esta tribu refleja la temeridad de su antepasado, Simeon, quien audazmente y públicamente reivindicó la violación de su hermana Dina durante la era patriarcal al matar no solo al perpetrador, sino a todos los siquemitas masculinos (Gén. 34).

Si Finees, el sumo sacerdote de Israel, no hubiera tomado medidas contra Zimri cuando lo hizo, toda una tribu podría haber sido eliminada. Si el Sumo Sacerdote, Jesucristo, no hubiera tomado medidas audaces al tomar el pecado del hombre sobre sí mismo, toda la raza humana habría sido eliminada. ¡Gracias a Dios por la acción de un hombre!

El pecado privado bajo el radar es inexcusable, pero el pecado sexual público dentro del liderazgo trae reproche a todo un pueblo.

El escritor de sabiduría captura una verdad importante con respecto al pecado en una comunidad: “La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones.” (Prov. 14:34).

Preguntas de la lectura de hoy (Números 25: 1-26: 65):

Lee Apocalipsis 2:14. ¿Qué consejo le había dado Balaam a Balac?

Moisés hizo un censo de todos los que sobrevivieron los cuarenta años en el desierto. ¿En qué se diferencia este censo del realizado cuarenta años antes (Números 1)?

Dios usa lo improbable

Por Iva May el 6 de marzo de 2020

Los grupos indígenas tienen sus propios dioses. Balac, el rey de los moabitas, aterrorizado de los israelitas, se une con los madianitas y llama a un famoso adivino, Balaam, para que venga y maldiga a los israelitas. Él sabe que él y el dios de su pueblo no están a la altura del desafío.

Balaam entiende “que el propio dios de un pueblo tenía el mayor poder sobre ellos para bien o para mal, Balaam intentó establecer contacto con el Dios de Israel2“. Imagínese su sorpresa cuando Dios le habla: “No maldigas al pueblo, porque bendito es” (Números 22:12). Sin embargo, impulsado por la codicia personal, Balaam ignora el consejo de Dios y continúa su conversación con Balak. Balaam no ganará nada negándose a maldecir a Israel, pero maldecir a Israel promete grandes riquezas. Balaam cree que puede manipular al Dios de Israel para que cumpla sus órdenes.

El burro de Balaam muestra más discernimiento que su amo cuando el ángel del Señor Dios le impide avanzar. Balaam, acostumbrado a las manifestaciones demoníacas, aparentemente no se sorprende cuando el burro le habla (aunque esta vez no es demoníaco).

Con un poco de drama y exageraciones, Balaam construye siete altares y ofrece siete toros y siete carneros (en tres ocasiones) con la esperanza de que el Dios de Israel le hable. Balaam no puede manipular a Dios para maldecir a los israelitas; en cambio, Dios manipula a Balaam para bendecirlos. A través de Balaam, Dios también habla de la venida del Redentor: ” Lo veré, mas no ahora; Lo miraré, mas no de cerca; saldrá ESTRELLA de Jacob, Y se levantará cetro de Israel, Y herirá las sienes de Moab, Y destruirá a todos los hijos de Set.”(24:17),  -así como acontecimientos futuros-,” Amalec,  cabeza de naciones, mas al fin perecerá para siempre “(24:20).

La pregunta surge naturalmente: ¿Cómo puede un Dios santo usar a un adivino pagano, un hombre que “ama el salario de la injusticia” (2 Pedro 2:15)?

En tiempos pasados, Dios se reveló a Abimelec, rey de Gerar, para evitar que tomara a Sara como su esposa (Gen. 20: 6-7). Le habló a Faraón en sueños (Gén. 41:25). Más tarde, le habla a Nabucodonosor, rey de Babilonia, a través de sueños y visiones (Daniel 4). Es Nabucodonosor quien declara la soberanía de Dios sobre los paganos:

“Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? “(Daniel 4: 34-35).

El hecho de que Dios le hable a una persona no siempre significa que Dios tenga una relación de pacto con esa persona; sin embargo, todos sus encuentros muestran que se preocupa por su pueblo del pacto, incluso cuando se dirige a los incrédulos.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 22: 1-24: 25):

¿Cuál es la principal motivación de Balaam para entretener la oferta de Balac?

¿Qué entienden tanto Balac como Balaam sobre Dios y su pueblo a través de este evento?

El alto costo de la quejadera

Por Iva May el 5 de marzo de 2020

Lloriqueo. Lloriqueo. Lloriqueo.  ¡Eso es todo lo que Israel ha hecho durante 40 años!

Israel está en Cades, donde han acampado varias veces en los últimos 40 años. Este oasis anteriormente lleno de agua, ahora no tiene agua. Israel no puede ver el agua escondida dentro de la roca esperando convertirse en un río. En lugar de pedirle al Señor que manifieste su provisión, la gente culpa a Moisés por su falta y le exige que haga algo:

Y habló el pueblo contra Moisés, diciendo: !Ojalá hubiéramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehová! ¿Por qué hiciste venir la congregación de Jehová a este desierto, para que muramos aquí nosotros y nuestras bestias? ¿Y por qué nos has hecho subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? No es lugar de sementera, de higueras, de viñas ni de granadas; ni aun de agua para beber.                         

 (Números 20: 3-5)

Israel está a punto de entrar en la tierra de la abundancia, ¡y se están quejando!

Después de 40 años de dirigir al pueblo, Moisés finalmente explota. En lugar de hablarle a la roca como el Señor le había ordenado, golpeó la roca; y no una sino dos veces. Un río brota lo suficiente para refrescar a 2,5 millones de personas y sus animales. ¡Increíble!

Mientras Dios muestra su poderoso poder, esta escena revela una afrenta a su santidad. Dios reprende a Moisés: ” Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado” (Números 20:12).

Moisés no confía en el Señor y lo mal representa como enojado cuando golpea la roca con ira, no una sino dos veces; esta acción le atribuye a Moisés el lugar que pertenece únicamente a Dios como proveedor de su pueblo. Moisés se apropia indebidamente de su autoridad y posición, y debido a esto se le prohíbe entrar en la tierra prometida.

¿Qué revela esta historia acerca de Dios y sus líderes?

  • Dios no compartirá su gloria y honor con aquellos a quienes llama para dirigir a su pueblo.
  • Dios responsabiliza a los líderes de honrarlo entre su pueblo y responde adecuadamente cuando lo deshonran. Jesús dice: “Porque a  todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado mucho, más se le pedirá” (Lucas 12:48).
  • Los líderes que han servido durante un largo período de tiempo deben evitar que sus corazones actúen presuntuosamente solo porque pueden.
  • Los líderes que desconfían de Dios actúan apresurada y tontamente.
  • Los líderes que confían en Dios actúan con calma y sabiduría.

Dios es bueno. Él es mejor para su pueblo de lo que merecen.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 19: 1-21: 35):

¿Para qué sirve la masacre de la novilla roja sin mancha?

¿Quiénes son los edomitas y por qué se niegan a permitir que Israel pase por su territorio? (Génesis 36)

¿Qué hace la transferencia pública de liderazgo sacerdotal de Aarón y Eleazar para evitar una mayor disensión entre la tribu de Leví?

¿Qué impacto tiene el desaliento en Israel cuando se ven obligados a desviarse alrededor de Edom? ¿Qué revela esto sobre el desánimo y las emociones?

¿Qué hace la victoria sobre Sehón y Og para Israel? ¿Qué revela esto sobre el éxito?

Ambición egoísta

Por Iva May el 4 de marzo de 2020

La ambición egoísta revela su presencia en el corazón del hombre cuando un hombre anhela lo que Dios le ha dado a otro.

La ambición no controlada y egoísta se filtra en pensamientos envidiosos y los pensamientos envidiosos maduran en acciones destructivas.

Coré, un primo lejano de Moisés, Aarón y María, envidia la posición de liderazgo de Moisés en Israel. Se resiente de la elevación de sus primos sobre él, los levitas y toda la congregación. No importa que a Coré y los coatitas se les diera por gracia de asignación prestigiosa de cuidar el Lugar Santísimo y sus muebles. “Herido” por esta leve percepción, Coré se centra en lo único que no puede tener: el sacerdocio. Quiere lo que Dios le ha dado a Moisés y él hace campaña para adquirirlo. La “herida” lleva a la rebelión abierta.

Esta situación revela una serie de verdades sobre la ambición egoísta:

  • Los que son egoístamente ambiciosos se aferran al igualitarismo burdo, donde todos son iguales en autoridad, posición y responsabilidad: “Porque toda la congregación , todos ellos son santos” (Núm. 16: 3). ¡Creen en el igualitarismo hasta que ellos mismos estén en una posición de autoridad! Ellos resienten a cualquiera que tenga autoridad sobre ellos.
  • Los que son egoístamente ambiciosos distorsionan la verdad y usan la religión para justificar derribar a otros “… y en medio de ellos está Jehová” (16: 3).
  • Los que son egoístamente ambiciosos interpretan los motivos de los demás a través del filtro de sus propios motivos: “¿Por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?” (16: 3).
  • Aquellos que son ambiciosos egoístas no tienen ningún problema en convencer a otros para que se unan a sus filas. 250 hombres se unieron a la rebelión contra Moisés “autoridad dada por Dios (16: 2).
  • Aquellos que son ambiciosos y egoístas culpan a los demás por sus fracasos personales: “Ni tampoco nos has metido tu en tierra que fluye leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y viñas” (16:14).

Moisés responde declarando que la batalla de Coré no es con él sino con el SEÑOR, “Por  tanto, tú y todo tu sequito, sois los que os juntáis contra Jehová” (16:11). El SEÑOR abre el suelo y se traga a Coré y sus hombres, mientras que el fuego consume la banda de 250 que ofreció incienso. Al día siguiente, la asamblea se queja contra Moisés, y 14.700 de ellos mueren en una plaga. ¡Guauu! 

¿Cuántos morirían si Dios tratara con los egoístas ambiciosos sentados en nuestras iglesias hoy?

“Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.” (Santiago 3: 14-16).

Preguntas de la lectura de hoy (Números 16: 1-18: 32):

¿Cuál fue la base de la rebelión de Datán y Abiram?

¿Cómo distingue el SEÑOR a Moisés y Aarón de sus parientes (incluidas las regulaciones dadas en el capítulo 18)?

Los peligros de la vista

Por Iva May el 3 de marzo de 2020

El corazón pronto sigue lo que el ojo ve. Los hijos de Israel aprenden a través del fiasco de los espías que se necesita muy poco para estimular el pecado que reside en sus corazones.

El SEÑOR le ordena a Israel que incorpore un recordatorio visible de sus ordenanzas  y los peligros que acechan en sus corazones.

“Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis.” (Números 15: 38-39)

Las franjas azules cosidas en sus prendas benefician a las personas propensas al olvido, como atar una cuerda alrededor de su dedo para recordarle algo que no debe olvidar.

El desierto no ofrece nada para seducir a las tentaciones. Sin centros comerciales, cines, buffets de todo lo que puedas comer, bares en topless, casinos, complejos deportivos, etc. Sin embargo, Israel lucha con la disposición del corazón hacia el pecado: la envidia, la ira, la codicia, el orgullo, la lujuria, la rebelión, la mentira, la idolatría, propensiones latentes del corazón esperando una salida.

El SEÑOR es muy deliberado en su redacción, ya que elige la palabra “prostitución” para describir a la persona que persigue lo que el corazón anhela y los ojos ven. La prostitución es la corrupción del verdadero yo: lo que realmente somos. Es la perversión del bien que Dios pretendía entre un hombre y una mujer que son pactados juntos en el matrimonio. Por lo tanto, está usando para el mal lo que Dios había querido para el bien.

Dios creó al hombre para conocerlo, para tener comunión con él. Tristemente, cuando Adán y Eva pecaron, cada persona recibió de ellos una descarga de ADN de lujuria y separación del Creador. El hombre entra en este mundo arruinado ante Dios.

Las franjas le recuerdan constantemente a Israel varias verdades:

  • Ellos son los redimidos de Dios, con quienes Él está en una relación de pacto.
  • Aunque el pecado los ha arruinado para Dios, Él ha provisto una manera de tener una relación con ellos a través del sistema de sacrificios.
  • Aquellos que se prostituyen yendo tras los deseos de sus corazones y ojos se arruinan para Dios.

El pueblo de Dios nunca debe olvidar a quien pertenece; ¿Cuál es la franja que has colocado en tu vida para recordarte hoy que debes caminar en sus caminos y no en tus deseos?

Preguntas de la lectura de hoy (Números 14: 1-15: 36):

¿Qué visión errónea tienen los israelitas sobre Dios que los hace que se quejen contra Él?

¿Cómo contrasta eso con la visión que Josué y Caleb tienen de Dios?

¿Cuál es la base de la intercesión de Moisés por Israel?

¿Cuál es la consecuencia del fracaso de Israel por no prestar atención a las palabras de Josué y Caleb?

¿Qué es lo que algunos en Israel no pudieron aprender acerca de Dios a partir de la negativa de Israel a entrar a Canaán (Números 15: 22-26)? ¿Qué revela esto sobre la influencia de unos pocos en una cultura de desobediencia?

La verdad sobre la incredulidad

Por Iva May el 2 de marzo de 2020 01:00 a.m.

Doce espías informan a Israel sobre su excursión de 40 días a Canaán. Los doce espías ven lo mismo:

  • En la tierra fluye leche y miel.
  • Las personas que viven allí son poderosas.
  • Las ciudades son fortificadas y muy grandes.

Después de que los espías concluyen su informe, Caleb declara en un estallido de fe: “Subamos luego y tomemos posesión de ella, porque más podremos nosotros que ellos” (Números 13:30). Caleb mira la situación desafiante a los ojos y la reta.

Diez de los espías responden a la declaración de fe de Caleb:

  • “No podremos subir contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros” (31).
  • “La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura” (32).
  • “Éramos nosotros, a nuestro parecer como langostas, y así les parecíamos a ellos” (33).

Los diez espías tienen la misma situación desafiante a los ojos y se encogen de miedo. Todos los espías ven lo mismo, pero Caleb responde con fe, mientras que los otros diez responden con incredulidad. ¿Cómo puede ser? Dos verdades importantes sobre la incredulidad afloran en esta historia:

La incredulidad magnifica el desafío de lo que ve para evitar arriesgarse. De repente, todas las personas son de “gran estatura” y la tierra “devora a sus habitantes”.

La incredulidad asume que otros ven la situación de manera similar: ” Éramos nosotros, a nuestro parecer como langostas, y así les parecíamos a ellos”. La incredulidad siempre lleva a una rebelión audaz, ya que transfiere su inseguridad e incertidumbre a los demás.

La fe ve lo bueno, “realmente fluye leche y miel”, y lo malo “… las personas que habitan en la tierra son fuertes” (27-28). Pero la fe no permite que lo malo supere lo bueno y las promesas de Dios. La fe siempre conduce a una acción audaz.

Verdades sobre situaciones desafiantes de esta historia:

  • Una situación sin desafíos es aquella que no requiere fe. La mayoría de las personas prefieren permanecer en el desierto de la vida en lugar de enfrentarse a los gigantes de la tierra. El miedo contrae el corazón de quien embellece lo que ve.
  • Las situaciones desafiantes siempre requieren una fe audaz. Pocas personas renuncian a lo poco que tienen en el desierto para enfrentar a los gigantes en la tierra. La fe libera la dependencia de un hombre de las cosas vistas y le permite experimentar todo lo que Dios tiene para él.
  • La fe no “descarta ni magnifica las cosas que se ven; más bien, la fe es el filtro que traduce todo lo que ve a través de una visión elevada de Dios. Como alguien dijo: “Cuando tu Dios es grande, tus problemas son pequeños. “
  • Tanto la fe como la incredulidad son contagiosas. La mayoría de las personas, sin embargo, se inclinan a la incredulidad. Solo aquellos que tienen una gran visión de Dios enfrentan situaciones desafiantes en la fe. Tristemente, la mayoría de Israel se aferro a la incredulidad.

Preguntas de la lectura de hoy (Números 11: 1-13: 24):

¿Qué impacto tiene la multitud mixta en medio de Israel? ¿Qué revela esto acerca de la fe y la incredulidad?

¿Qué revela el Señor a Israel acerca de sí mismo a través de su provisión de codornices?

¿Qué revela la queja de Miriam y Aarón contra Moisés acerca de su visión de Moisés y el liderazgo?