Las Personas y la Política

Por Iva May, 2 de abril Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Una persona obstinada, dos líderes y dos resultados diferentes: una receta para el desastre.

Israel comienza a pedir un rey como los pueblos que los rodean, tal como Moisés les dijo que sucedería en Deuteronomio 17. Ellos le preguntan a Gedeón: “Gobierne sobre nosotros, tanto usted como su hijo, y su nieto también, porque nos han liberado de la mano de Madián“ (Jueces 8:22). Gedeón se demuestra como el político más inteligente de todos los tiempos y declina: “El Señor te dominará” (8:23).

Gedeón dirige a su pequeño ejército para derrotar a los madianitas porque se somete a la autoridad de Dios. La gente de Sucot y Penuel, sin embargo, se niegan a alimentar a su ejército agotado. Luego le piden a Gedeón que los gobierne. ¿Quién querría gobernar a un pueblo que desprecia la fe audaz y la autoridad de Dios? ¡Gedeón NO!

Después de la muerte de Gedeón, su hijo Abimelec se postula para el cargo. La plataforma política de Abimelec suena bien: “¿Qué es mejor para ti, que todos los setenta hijos de Jerobaal reinen sobre ti o que uno reine sobre ti? Recuerda que soy tu propia carne y hueso” (9:2). Abimelec gana el apoyo de sus hermanos y utiliza su respaldo para establecer sugobierno. Gasta los fondos de su campaña para contratar “hombres sin valor y temerarios” y mata a todos sus hermanos, excepto a Jotam, el más joven, que escapa. Nada de esto molesta a los ciudadanos de Siquem y Bet Milo, quienes se reúnen para coronar a Abimelec como su rey. La gente elige un líder como ellos. Un hombre de acción hábil. Un hombre sin escrúpulos, que no confía ni teme a Dios.

¿Qué revelan Gedeón, Abimelec e Israel sobre las personas y la política?

  • Las personas son fácilmente engañadas por los que hablan bien.
  • No se puede confiar en los líderes que sacrifican a otros para avanzar ellos mismos.
  • Los verdaderos líderes construyen otros, mientras que los líderes malos los derriban.
  • Los verdaderos líderes temen el poder, mientras que los líderes malos lo anhelan.
  • El líder valiente a menudo parece pequeño, mientras que el líder cobarde y egoísta parece grande.
  • Los hombres necesitan gobernar; se conformarán con un liderazgo pobre en lugar de someterse al gobierno de Dios.

Preguntas de la lectura de hoy (Jueces 7:1 – 9:21):

¿Qué le enseña Dios a Gedeón e Israel acerca de sí mismo cuando recorta su ya lamentable ejército a trescientos hombres?

Describe la interacción de las doce tribus de Israel. ¿Qué revela esto acerca de las personas que viven en desobediencia a Dios?

¿Qué revela la familia de Gedeón sobre las familias durante la época de los Jueces?

Guerra de Adoración

Por Iva May, 1 de abril Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Israel tiene una rica historia con Dios. Dios le había prometido a Abraham y a su estéril esposa un hijo, una nación y una tierra. Él mantuvo esa promesa. Le había prometido a Abraham que sus descendientes serían extraños en una tierra extranjera durante 400 años, pero que los devolvería a la tierra que le había prometido a Abraham. Con brazo extendido se separó el Mar Rojo, y cruzaron en tierra seca desde la tierra de la opresión. Después de que Israel vagó por el desierto a causa de la desobediencia, Dios partió el río Jordán y lo cruzaron en tierra seca. Dios ha derrotado a un enemigo tras otro. Él es el Dios vivo.

Lamentablemente, surge una generación que da la espalda al Dios vivo y adora a los dioses hechos de piedra y metales preciosos. La gente vive con miedo de los cananeos y pide ayuda y protección a los dioses de los cananeos. Reciben pobreza en lugar de ayuda.

Entonces Dios aparece. Se le aparece a Gedeón, que apenas se está ganando la vida, y declara: “¡El SEÑOR está contigo, poderoso hombre de valor!” (Jueces 6:12). Gedeón responde: “¿Dónde están todos Tus milagros de los que nos hablaron nuestros padres, con los que nos sacó Jehová de Egipto?” Pero ahora el SEÑOR nos ha abandonado y nos ha entregado en manos de los madianitas” (6:13). ¿Es esta la verdad? No. Gedeón ha creído una mentira; en realidad, Israel ha abandonado a Dios.

Dios le ordena a Gedeón que derribe el altar de su padre, a Baal y que corte el palo de Asera, lo cual él hace. Sus parientes exigen la muerte de Gedeón, pero el padre de Gedeón declara: “Si él es un dios, que se defienda a sí mismo, ¡porque su altar ha sido derribado!” (Jueces 6:31).

Dios demuestra su habilidad cuando recorta el ejército de Gedeón a 300 hombres y ellos derrotan a los madianitas. El SEÑOR se revela a sí mismo en la forma en cómo defiende a su pueblo. Él solo es digno de adoración.

Esta historia revela una serie de verdades sobre Dios, los hombres y la idolatría:

  • Los hombres preferirían vivir bajo la opresión que acompaña a la idolatría que al gobierno de Dios.
  • Los hombres prefieren vivir vidas empobrecidas que clamar y adorar al Dios vivo.
  • Una persona que observa a Dios para que trabaje y le crea, puede lograr más que miles de personas que se esconden y se encogen de miedo.

Cuando Gedeón elige romper el ídolo, descubre una audacia en sí mismo que produce alegría en los corazones de su familia. Enfrentar nuestros miedos y elegir obedecer, le permite a Dios revelar valor y desafía a otros a seguir nuestro ejemplo.

Una persona dispuesta a hacer lo correcto puede salvar a una nación y ver una gran victoria.

Preguntas de la lectura de hoy (Jueces 3:31 – 6:40):

¿Por cuánto tiempo oprime Jabin, rey de Canaán, a los hijos de Israel antes de que clamen al Señor? ¿Qué revela esto sobre la naturaleza humana?

Describe la visión que tiene Débora de Dios. ¿Cómo se compara con la del comandante militar de Israel?

Según la canción de Débora, ¿cómo viene el SEÑOR a ayudar a Israel? ¿Qué revela esto acerca de Dios y su actividad?

Repasa Deuteronomio 7:1-11. ¿Qué había fallado Israel en hacer que precipitara la opresión de los cananeos? ¿Qué revela esto acerca de las personas, la cultura y la alfabetización bíblica?

La Pendiente Resbaladiza del Pecado

Por Iva May, 31 de marzo Traducido por Rocío lópez #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Antes de su muerte, Josué advierte a Israel que están a una generación de la degeneración. Y ese día no está lejos. Después de la muerte de Josué, surge otra generación, “Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.” (Jueces 2:10). Israel comienza la pendiente resbaladiza del pecado esclavizando a los cananeos en lugar de expulsarlos de la tierra, al casarse con los cananeos y adorando a sus ídolos.

El libro de Jueces cubre aproximadamente 350 a 400 años entre la muerte de Josué y la coronación de Saúl. Este período está definido por siete ciclos de pecado, donde Israel peca contra el SEÑOR (matrimonio con cananeos, idolatría y pecado sexual), Dios levanta opresores, Israel clama a Dios, Dios levanta libertadores o jueces, Israel experimenta la paz (siempre y cuando los jueces vivan), e Israel vuelve al pecado después de la muerte de los jueces. Comienza otro ciclo de pecado.

La era de los jueces revela varias verdades sobre el ciclo del pecado:

  • La obediencia incompleta abre la puerta para la completa desobediencia. Debido a que Israel no conquistó ni destruyó a los cananeos, primero entretuvieron y luego abrazaron las creencias y prácticas cananeas. El pecado que permanece invicto en la vida de una persona o nación pronto conquistará a esa persona o nación. Lo que está permitido en la puerta finalmente entra en la casa.
  • La desobediencia siempre trae opresión. Aquellos que abrazan el pecado voluntariamente viven bajo opresión durante años antes de humillarse y clamar a Dios.
  • Dios amablemente responde y libra a los que se humillan y claman a Él.

La presencia perdurable de los cananeos en Israel, y en particular su teología idolátrica e inmoral, contribuye a la espiral de decadencia espiritual de Israel. Cada nación tiene una teología, y la teología dirige tanto la moral como la práctica. La teología cananea corrompe a Israel.

Preguntas de la lectura de hoy (Jueces 1:1 – 3:30):

Desde el inicio en Jueces 1:19, ¿qué tema comienza a surgir con respecto a la conquista de Israel? ¿Qué tipo de futuro se pone en marcha?

¿Cómo reprende Dios a los israelitas en el capítulo 2? ¿Cuánto les costará su obediencia incompleta?

¿Cuáles son las consecuencias en Israel de una nueva generación que no conoce al Señor o lo que Él ha hecho por Israel? ¿Qué te dice esto acerca de la importancia de la Palabra de Dios? ¿Quién dejó caer la pelota?

¿Qué aprendemos sobre el carácter de Dios en Jueces 2:16-23? ¿Sobre el hombre?

¿Qué le sucede al pueblo de Dios en ausencia de la Palabra de Dios?

Verano de una Vida Bien Vivida

Por Iva May, 30 de marzo Traducido por Rocío lópez #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Josué tuvo una experiencia tricultural. Pasó su infancia en Egipto, vivió en el desierto donde se mudó cuarenta o más veces, y entró en Canaán, donde acampó en varios lugares antes de que él y su familia finalmente se mudaran a su territorio tribal.

Josué estaba hambriento de Dios y vivió bajo la sombra de Moisés a lo largo de los viajes por el desierto. El bastón de liderazgo no se pudo haber pasado a un mejor hombre. Josué amaba el Libro de la Ley. Comenzó su liderazgo obedeciendo la Palabra de Dios. Circuncidó a todos aquellos que no se habían circuncidado en el desierto. Celebró la Pascua. Se encontró con el comandante del ejército del Señor. Vio a Jericó colapsar ante los gritos de Israel. Le ordenó a Israel que tratara de manera decisiva con el pecado y les enseñó el temor del Señor. Él dirigió a Israel de una exitosa campaña militar tras otra.

Josué comenzó su liderazgo con un alto compromiso a la alfabetización bíblica y terminó su posición de liderazgo con ese mismo compromiso: “Esforzaos, pues, mucho en guardar y hacer todo lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, sin apartaros de ello ni a diestra ni a siniestra” (Jos. 23: 6). Josué revisa la historia de Israel, comenzando con el llamado de Abraham y las promesas de Dios. Él completa su lección de historia al implorar a Israel que deseche sus ídolos y que teman y sirvan al Dios vivo. Él promete: “Si dejareis a Jehová y sirviereis a dioses ajenos, él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien.” (24:20).

El libro de Josué termina con un resumen del liderazgo de Josué: “Y sirvió Israel a Jehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué y que sabían todas las obras que Jehová había hecho por Israel.” (24:31).

Durante la experiencia tri-cultural de Josué, vio el comportamiento humano en su peor momento. Durante sus 110 años Josué desarrolló una rica teología:

  • El hombre es un pecador y necesita ser salvado de sí mismo.
  • Dios acepta la muerte sustitutiva de los inocentes en nombre de los pecadores culpables.
  • Dios es mejor para el hombre de lo que merece.
  • Conocer la Palabra de Dios es crucial para el bienestar espiritual de su pueblo.

Josué descubrió que una vida alimentada por la meditación de la Palabra de Dios y vivir de acuerdo con las promesas de Dios trae una verdadera bendición, un propósito satisfactorio y una rica recompensa. Al final de su vida, él declara: “escogeos hoy a quién sirváis… pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (24:15). El camino de Dios comienza con dificultad y termina con gozo (Prov. 4:18), mientras que el camino de los pecadores comienza con facilidad y termina con dolor (Prov. 14:12). Josué ha elegido vivir en la Palabra de Dios y caminar en el camino de Dios; ¿Qué elección vas a hacer tú?

Preguntas de la lectura de hoy (Josué 22:1 – 24:33):

En Números 32, Moisés había ordenado que los rubenitas, gaditas y media tribu de Manasés cruzaran frente a las otras tribus y no regresaran al lado este del Jordán hasta que todo Israel hubiera recibido sus herencias. ¿Cómo ha sido Dios fiel a estas 2 1/2 tribus a lo largo de los años de conquista?

¿Qué revela el discurso final de Josué sobre su comprensión con Dios? ¿Del pecado? ¿De la gente?

¿Cuánto le costará a la gente servir a Dios? ¿Cómo se beneficiarán de servir a Dios?

Alfabetización Bíblica, Justicia y Salud Espiritual

Por Iva May, 29 de marzo Traducido por Rocío lópez #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

“Los jefes de los padres de los levitas vinieron al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel, y les hablaron en Silo en la tierra de Canaán, diciendo: Jehová mandó por medio de Moisés que nos fuesen dadas ciudades donde habitar, con sus ejidos para nuestros ganados” (Jos. 21:1-2).

Las ciudades y los pastizales de los doce territorios de Israel se reservaron para los levitas. Seis de esas 48 ciudades fueron designadas como Ciudades de Refugio. La justicia y el bienestar espiritual de Israel dependen de la dispersión de los levitas (que saben y hacen su trabajo) en los 12 territorios. Esta dispersión revela una serie de verdades con respecto al gobierno de la nación:

La alfabetización bíblica acompaña el bienestar espiritual del pueblo de Dios. Los levitas están dispersos por toda la tierra para exaltar y enseñar el Libro de la Ley de Moisés: “Ellos enseñarán tus juicios a Jacob, Y tu ley a Israel; Pondrán el incienso delante de ti, Y el holocausto sobre tu altar.” (Deut. 33:10).

La justicia acompaña a personas bíblicamente alfabetizadas y espiritualmente sanas. Seis ciudades (tres a cada lado del río Jordán) entre las 48 ciudades de los levitas están designadas como ciudades de refugio. Los levitas forman un tribunal de justicia para conocer los casos de personas involucradas en la pérdida involuntaria de vidas. El discernimiento espiritual basado en la ley de Dios ofrece justicia para los inocentes.

Las personas bíblicamente instruidas y espiritualmente sanas ofrecen un juicio imparcial y lugares seguros para aquellos acusados ​falsamente de delitos. Los accidentes ocurren. Los pecadores, por ser quienes son, buscan venganza, incluso por la pérdida involuntaria de vidas. Las ciudades de refugio ofrecen a los involucrados en la muerte no intencional un lugar seguro para el juicio y un lugar seguro para vivir una vez que se declara la inocencia. No hay prisiones en Israel. Los culpables de la pérdida intencional de la vida mueren. Los exonerados están a salvo de las represalias. Los levitas son responsables ante Dios para asegurar que la justicia reina en Israel.

El posicionamiento de los levitas en los doce territorios y las seis ciudades de refugio dentro de esos territorios garantiza el acceso a la justicia de todo Israel. El buen gobierno de esta nación recién fundada depende de la alfabetización bíblica y la salud espiritual de los levitas.

Preguntas de la lectura de hoy (Josué 19:49 – 21:45; 1 Crónicas 6:54-81):

¿Qué le dice la preocupación y provisión de Dios a la persona culpable de homicidio involuntario acerca de su carácter?

Dios le da a los hijos de Aarón 13 ciudades en Judá, en Simeón y en Benjamín. Tres de estas ciudades en Benjamín incluyen a Gabaón, Geba y Anatot. Estas ciudades rodean a cinco millas de Gabaa de Benjamín, que se hizo famosa en Jueces 19. ¿Qué tipo de influencia deberían tener los hijos de Aarón en sus pueblos vecinos?

Dios en el Camino, Dios en la Casa

Por Iva May, 28 de marzo Traducido por Rocío lópez #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

“Toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, y erigieron allí el tabernáculo de reunión, después que la tierra les fue sometida” (Jos. 18:1).

Los habitantes de las carpas son personas típicamente nómadas. Dios había prometido habitar en medio de Israel: “Mi presencia irá contigo” (Ex. 33:14); por lo tanto, le ordenó a Moisés que construyera un Tabernáculo de Reunión para su presencia. Esta tienda portátil ha viajado con Israel a lo largo de sus paseos por el desierto.

Ahora es el momento de una morada más permanente, y Silo es ese lugar. Silo tiene una ubicación central; por lo tanto, Silo se convertirá en el corazón desde el cual la vitalidad espiritual y la educación religiosa fluyen hacia la nueva nación. Tal vez le recuerde a Josué la promesa en Génesis 49:10: “No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos”.

Sin embargo, de acuerdo con Deuteronomio 12:4-11, Josué establece a Silo como el lugar de reunión para que la congregación adore a Dios: “Mas pasaréis el Jordán, y habitaréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os hace heredar; y él os dará reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitaréis seguros. Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para poner en él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehová.” (Deut. 12:10-11). El Tabernáculo de Reunión permaneció en Silo por más de trescientos años (1 Samuel 4:4).

Esta escena revela una serie de verdades sobre las personas y los lugares de culto:

  • La gente necesita un lugar para adorar que los separe de la vida diaria.
  • El pueblo de Dios necesita reunirse frecuentemente para la adoración, la instrucción y el compañerismo.
  • El deseo de la presencia y bendición de Dios es primordial para el bienestar de la comunidad.
  • Dios desea estar entre su pueblo.

Preguntas de la lectura de hoy (Josué 18:1 – 19:48):

¿Cómo deciden los israelitas qué tierras y ciudades se reparten a qué tribus? (18:8-9)

¿Tienen las tribus la capacidad de formular una estrategia militar una vez que saben exactamente qué territorios les pertenecen? ¿Por qué, en el momento del libro de los Jueces, la mayoría de ellos todavía no han logrado tomar su tierra? ¿Cómo los prepara esto para un futuro fracaso?

Quejarse es un Síntoma

Por Iva May, 27 de marzo Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

La gente de la tribu de José (que representa a los dos hijos de José) se queja acerca de su asignación de tierras: “¿Por qué nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que Jehová nos ha bendecido hasta ahora?” (Jos. 17:14).

Josué responde a su queja instándoles a apropiarse de las áreas boscosas de su territorio. La gente de José elevó su queja y volvió a pedir a Josué que pidiera más tierras: “No nos bastará a nosotros este monte; y todos los cananeos que habitan la tierra de la llanura, tienen carros herrados” (17:16).

Josué contesta sus quejas con la finalidad: “Entonces Josué respondió a la casa de José, a Efraín y a Manasés, diciendo: Tú eres gran pueblo, y tienes grande poder; no tendrás una sola parte, sino que aquel monte será tuyo; pues aunque es bosque, tú lo desmontarás y lo poseerás hasta sus límites más lejanos; porque tú arrojarás al cananeo, aunque tenga carros herrados, y aunque sea fuerte.” (17: 17-18).

Las quejas de la tribu de José revelan varias verdades sobre lloriquear y recibir de lo que se quejó:

  • La ingratitud da paso a las quejas. La gente de José no tenía tierra en Egipto ni en el desierto. Ahora tienen más de lo que nunca han tenido, y se quejan.
  • La pereza genera quejas. La gente de José quiere que su tierra sea entregada en bandeja de plata. Quieren tierras que no requieran guerra o trabajo. Es más fácil quejarse que arremangarse y trabajar.
  • El orgullo produce quejas. La gente de José es “demasiado grande para tan poco” demasiado numerosos para el territorio que les fue asignado.
  • El derecho engendra quejas. El pueblo de José es bendecido numéricamente por el SEÑOR; por lo tanto, se sienten seguros de que esta bendición les da derecho a una vasta tierra sin desafío.
  • Recibir de lo que se quejó requiere más trabajo y más desafíos. Quejarse por más cosas es desear más desafíos.

Una herencia es un regalo, no un derecho. La gratitud produce una actitud de “poder hacer” que se enrolla sus mangas para hacer lo que sea necesario para apropiarse del regalo. La persona de Dios vive en un aire de gratitud que trata cada regalo, sin importar cuán pequeño sea, como una razón para responder con acción de gracias.

Pregunta de la lectura de hoy (Josué 15:20 – 17:18):

Los cananeos “cavaron en sus talones” cuando se enfrentaron a la tribu de Manasés. ¿Qué requeriría de Manasés expulsarlos? ¿Por qué Manasés no los expulsó?

Algo Para Todos

Por Iva May, 26 de marzo Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Antes de su muerte, Josué distribuye la tierra de Canaán entre las nueve tribus y media al oeste del Jordán y las tribus dos y media al este del Jordán. Cada territorio contiene enemigos, desafíos y beneficios. Ninguna tribu está en desventaja por la división de la tierra; cada una recibe dones de gracia basados en la promesa de Dios a Abraham.

Cada tribu es bendecida sin medida con la tierra dada libremente por Dios. Todas las personas se enfrentan a enemigos y desafíos en sus territorios para que sigan dependiendo de Dios. La codicia de la tierra dada a otra tribu es por lo tanto una tontería.

Todo lo que tienes es un regalo de Dios. Todo lo que otro tiene es un regalo de Dios. Beneficios, desafíos y enemigos acompañan los regalos de cada persona. Por lo tanto, está contento con lo que Dios te ha dado.

Pregunta de la lectura de hoy (Josué 12:7 – 14:15):

¿Qué revela la respuesta de Caleb a sobre su herencia acerca de su persona?

¿Tienes Enemigos?

Por Iva May, 25 de marzo Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

Cinco reyes de los amorreos se unen para luchar contra el pueblo de Gabaón porque han hecho la paz con Israel. Los gabaonitas piden ayuda a Israel. Suena como una probabilidad terrible, 5 a 1, hasta que Dios es factorizado en la ecuación: “Y Jehová dijo a Josué: No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecerá delante de ti.” (Jos. 10:8).

Al día siguiente, el SEÑOR asiste a Israel en la batalla: “Jehová arrojó desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron más los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada.” (10:11). Josué le ordena al sol que se detenga para darle a Israel más luz del día para que absorba la batalla contra los amorreos. Los enemigos que unen fuerzas simplemente requieren una mayor intervención de Dios. ¡Él está a la altura de la batalla!

Un rey enemigo tras otro cae mientras Israel lucha su primera campaña. El éxito se atribuye a la actividad de Dios en nombre de Israel: “Todos estos reyes y sus tierras los tomó Josué de una vez; porque Jehová el Dios de Israel peleaba por Israel.” (10:42).

Tan pronto como termina una campaña, Israel comienza otra, ya que numerosos reyes unen fuerzas en un ejército con “y con ellos todos sus ejércitos, mucha gente, como la arena que está a la orilla del mar en multitud” (11:4). Una vez más, el SEÑOR le asegura a Josué la victoria: “No tengas temor de ellos, porque mañana a esta hora yo entregaré a todos ellos muertos delante de Israel” (11:6). ¡Probabilidades increíbles para cualquier ejército que no sea el ejército de Dios! Una vez más, Israel derrota a una consolidación de reyes.

Josué llevó a Israel con éxito a derrotar a treinta y un reyes: “Porque esto vino de Jehová, que endurecía el corazón de ellos para que resistiesen con guerra a Israel, para destruirlos ” (11:20).

Estas historias militares revelan una serie de verdades sobre Dios y el enemigo:

  • A veces el Señor consolida al enemigo de modo que solo se libra una batalla en lugar de varias.
  • La victoria sobre el enemigo no se basa en la fuerza o el poder del hombre, sino en los recursos e intervención de Dios. Puede dominar el clima y la naturaleza y lanzar granizo contra el enemigo.
  • El miedo inmoviliza, mientras que la fe en Dios moviliza a su pueblo para enfrentar a sus enemigos. El miedo o la fe aumentan cuando los enemigos unen fuerzas. El miedo inmoviliza a las personas para correr o rendirse a sus enemigos, mientras que la fe en Dios moviliza a su pueblo para enfrentar a sus enemigos.

Lo que Dios ha hecho por Israel, lo hará por cualquiera de sus hijos que enfrentan oposición. El salmista se jacta confiadamente: “Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre” (Sal. 118:6).

Preguntas de la lectura de hoy (Josué 10:1 – 12:6):

¿Qué caracteriza los primeros años de Israel en su tiempo en la tierra de Canaán?

¿Cómo se aplica esto a la vida cristiana de hoy?

Evitando el Engaño

Por Iva May, 24 de marzo Traducido por Rocío López #movimientodealfabetizacionbiblicacbt

José y el pueblo de Israel apenas se recuperan del engaño de Acán, y se enamoran de otro engaño. Los gabaonitas escuchan sobre la derrota de los pueblos de Jericó y Hai y diseñan un plan para salvarse de la misma destrucción al engañar a Israel para que haga un tratado con ellos. Esta historia alerta al lector a siete condiciones que hacen que una persona sea vulnerable al engaño:

Agotamiento: Israel acaba de terminar de pelear con la gente de Hai: “Y los hirieron hasta que no quedó ninguno de ellos que escapase” (Jos. 8:22). También se llevaron el ganado y el saqueo de la ciudad, quemando a Hai hasta el suelo. El agotamiento puede debilitar las defensas de una persona contra el engaño.

Euforia de la victoria y la celebración: Israel embosca con éxito a una Hai dormida desde todos los lados y experimenta una gran victoria. Josué construye un altar para el SEÑOR y copia la ley de Moisés en dos piedras grandes, para que la gente pueda verla. La nación entera recita las bendiciones y las maldiciones. La euforia puede opacar la sensibilidad de una persona al engaño.

Empatía: los gabaonitas se presentan como hambrientos y pobres: “usaron de astucia; pues fueron y se fingieron embajadores, y tomaron sacos viejos sobre sus asnos, y cueros viejos de vino, rotos y remendados, y zapatos viejos y recosidos en sus pies, con vestidos viejos sobre sí; y todo el pan que traían para el camino era seco y mohoso.” (9:4-5). Israel responde con empatía carnal en lugar de discernimiento. La compasión mundana puede perjudicar el discernimiento de una persona al engaño.

Conveniencia y facilidad: una batalla con todos los reyes al oeste del Jordán es inminente. Los gabaonitas aparecen y solicitan un tratado con Israel, “Haz un pacto con nosotros” (9:6). Los gabaonitas no vienen a la guerra con Israel sino a ofrecerse como siervos (9:8). Israel ve a los gabaonitas como un pueblo menos contra quien luchar. La conveniencia puede hacer que una persona ignore las advertencias de engaño.

Descartar dudas: Israel cuestiona a los gabaonitas: “Quizás habitáis en medio nosotros” (9:7); “¿Quiénes sois vosotros, y de dónde venís?” (9:8). Hacer preguntas sin obtener respuestas satisfactorias permite a una persona caer en “pruebas falsas” y ser engañada.

Sin oración: “Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová” (9:14). La falta de oración embota el corazón de una persona para que no pueda reconocer el engaño.

Hacer caso omiso de las Escrituras: Moisés claramente advirtió a Israel que no hiciera tratados con la gente en Canaán: “y Jehová tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia” (Deut. 7:2). Ignorar las Escrituras prepara a las personas para el engaño.

Esta escena revela tres verdades sobre el engaño:

  • Las cosas rara vez son como aparecen. Los simples creen cada palabra que escuchan, todo lo que ven, y por lo tanto se abren al engaño.
  • Saber lo que dicen las Escrituras, entender el carácter de Dios y apropiarse de esas verdades evita el engaño.
  • Tomar decisiones sin una oración seria es una receta para el desastre. Orar por todo, le da a la gente tiempo para pensar con claridad y le da a Dios tiempo para trabajar.

Preguntas de la lectura de hoy (Josué 7:1 – 9:27; 1 Crónicas 2:7):

¿Qué aprende la congregación de Israel acerca de Dios a través de la derrota de Hai?

¿Qué había mandado el SEÑOR a Josué e Israel en Deuteronomio 31:9-13?

¿Qué hace la obediencia y el liderazgo de Josué por Israel?

¿Qué aprendieron Josué e Israel acerca de Dios y de ellos mismos como resultado del fiasco con los gabaonitas?