Promesas mesiánicas en Isaías

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013),  24 de junio

Isaías profetiza durante aproximadamente 58 años, comenzando al final de los últimos años del rey Uzías y continuando a través de los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías. Solo un libro de la Biblia (Salmos) contiene más referencias mesiánicas que el libro de Isaías, que registra más de veintiun promesas o referencias a la única esperanza de Judá.


 Promesas Mesiánicas en Isaías
Isaías 7:14Él nacerá de una virgen
Isaías 9:3Él traerá gozo a Israel
Isaías 9:6Él gobernará al mundo
Isaías 9:7Él reinará sobre el trono de David
Isaías 11:2; 42:1Él estará empoderado por el Espíritu Santo
Isaías 11:3-5; 42:1,4Él juzgara con justicia, rectitud y fidelidad
Isaías 11:1,10Él descenderá de Isaí y del linaje de David
Isaías 11:10Él restaurará las naciones
Isaías 42:3Él será gentil con los débiles
Isaías 42:6Él será luz para los gentiles
Isaías 49:1Él será llamado siervo de Dios antes de nacer
Isaías 49:3Él manifestará la Gloria de Dios
Isaías 49:5,8Él restaurará a Israel para el Señor y para la tierra
Isaías 49:7; 52:15Él será adorado por los gentiles y rechazado por Israel
Isaías 50:4Él será obediente al Señor
Isaías 50:6Él sufrirá
Isaías 52:13Él será exaltado en lo alto
Isaías 53:4-6,10-12Él cargará con los pecados del mundo
Isaías 53:10Él triunfará sobre la muerte
Isaías 61:1-3Él consolará a Israel, traerá venganza sobre el malvado, y liberará a los cautivos

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (Isaías 8: 1-11: 16):

¿Qué actitud muestra Israel hacia Dios y sus circunstancias incluso en medio del juicio? ¿Qué revela esto sobre la naturaleza humana?

El legado de los líderes que abandonan a Dios

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 23 de junio

El rey Jeroboam deja un legado de idolatría que siguen los diecinueve reyes de Israel y que los destruye como nación. El rey David, sin embargo, es el abanderado de Judá. Cada uno de los reyes de Judá se mide según el estándar de David que teme a Dios y honra a Dios.

Acaz se convierte en el undécimo rey de Judá cuando tiene 20 años y reina durante 16 años en Jerusalén (732-715 AC). Lamentablemente, no sigue los caminos del rey David: “no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios, como David su padre. Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel” (2 Reyes 16: 2).

2 Reyes 16 proporciona numerosos ejemplos de cómo Acaz sigue los caminos de los reyes de Israel:

  • Él sacrifica a sus hijos en los altares de los ídolos (16: 3).
  • Él sacrifica y quema incienso en los lugares altos, en las colinas y debajo de cada árbol verde (16: 4).
  • Él hace una alianza con el rey de Asiria en lugar de pedirle al Señor que lo proteja de estos enemigos (16: 5-9).
  • Reemplazó el altar en el templo de Jerusalén con una copia de un altar pagano de Damasco (16: 10-14).
  • Encarga al sacerdote Urías que ofrezca las ofrendas del SEÑOR sobre el altar sustituto (16: 5).
  • Pone a un lado el altar de bronce del templo para su uso personal (16:15).
  • Él permite que el rey de Asiria dicte cambios en el templo del SEÑOR (16: 17-18).

En respuesta a que Judá guiada por Acaz,  abandonara al SEÑOR, el SEÑOR lo entrega al rey de Israel, quien “mató a ciento veinte mil en Judá en un día” y se llevó a 200.000 cautivos (2 Crón. 28: 6, 8). ), y al hostigamiento de los edomitas y filisteos (2 Crónicas 28: 17-18). En lugar de clamar a Dios, el rey Acaz contrata al rey de Asiria para que lo defienda contra sus agresores. También se sacrifica a los dioses de Damasco con la esperanza de que lo ayuden.

El rey Acaz revela una serie de verdades importantes acerca de aquellos que abandonan al Señor:

  • La profundidad espiritual y el carácter son revelados por los autores que uno lee y los hombres que uno sigue.
  • Los que abandonan al Dios vivo se alinean con el poder mundano de protección.
  • El sincretismo prospera en una cultura de abandono de Dios.
  • Los que abandonan a Dios devalúan la vida humana.

Al igual que la filtración de aguas residuales, el abandono de Dios por parte del norte de Israel y la idolatría amenazan el bienestar de Judá. Sin embargo, Dios tiene la amabilidad de levantar a sus profetas para pronunciar un juicio inminente con la esperanza de que los líderes de ambos países se arrepientan y guíen a sus naciones de regreso a Dios. Israel ignora a los profetas de Dios y es tomado cautivo por los asirios. ¿Aprenderá Judá una lección de sus hermanos del norte? ¿Los líderes de hoy prestarán atención a la misma advertencia?

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 15: 32-38;  16: 1-9; Miqueas 1: 1-16; 2 Crónicas 28; Isaías 7: 1-25):

Aunque algunos de los reyes de Judá hacen lo que es correcto a la vista del SEÑOR personalmente, ¿cómo fallan espiritualmente a la gente?

Repasa el Deuteronomio 12: 1-9; 17: 14-20 y 28: 47-68. ¿Cómo se alinea la profecía de Miqueas con la advertencia de Moisés? ¿Qué revelan estos pasajes sobre el fracaso de Israel y los reyes de Judá?

Hambruna por la Palabra de Dios

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 22 de junio

“He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová.” (Amós 8: 11).

Imagine vivir en una tierra cuyos líderes (reyes y sacerdotes) gobiernan sin una línea de base de lo correcto y lo incorrecto y cuya gente ama tenerla así. Nadie se sentiría seguro. Nadie estaría a salvo. Esto es el norte de Israel durante el día de Amós.

Aunque Israel está experimentando una gran prominencia política (6: 1), prosperidad y fiestas, con música, bebida y entretenimiento (6: 4-6), son corruptos moral y espiritualmente. La inmoralidad, la idolatría y la injusticia social llenaron su tierra, “Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a los pobres de la tierra” (8: 4).

Solo un encuentro con Dios puede salvar a Israel de ellos mismos.

Israel no busca a Dios, entonces Dios actúa. Él le da a Israel “Os hice estar a diente limpio en todas vuestras ciudades, y hubo falta de pan en todos vuestros pueblos. . . También os detuve la lluvia. . . . Os herí con viento solano y con oruga. . . . La langosta devoró vuestros muchos huertos y viñas (4: 6-11) Lamentablemente, nada llama la atención de Israel. Israel abandona al SEÑOR y rechaza a su profeta.

Por lo tanto, Dios le promete a Israel que el cautiverio logrará lo que el hambre, la sequía, las plagas y las langostas no pudieron. Israel será sacudido entre las naciones “como se zarandea el grano en una criba” (9: 9).

El libro de Amós, sin embargo, no es  desolador; termina en la esperanza. Dios promete restaurar a Israel, “reparar sus daños”. .  “levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado” (9:11). Él promete restaurar las fortunas de su pueblo, reconstruir sus ciudades y plantar a Israel una vez más en su tierra (9: 14-15). Su silencio y su cautiverio disciplinarán a su pueblo, pero volverán a él una vez más.

Esta escena sobria en la historia de Israel revela varias verdades acerca de Dios y el hombre:

  • Los hombres en rebelión contra Dios están peor de lo que imaginan.
  • El cautiverio espera a aquellos que se niegan a escuchar a su profeta y responder a la disciplina de Dios.
  • El silencio y la cautividad de Dios son una disciplina terrible y temerosa.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (Amós 7: 1-9: 15; 2 Reyes 14: 28-29; 15: 6-29; 2 Crónicas 26: 22-23; Isaías 6: 1-13):

¿Qué esperanza da Amos a Israel al final de su profecía? ¿Qué revela esto acerca de la fidelidad de Dios a sus promesas hechas a Abraham y David?

¿Qué revela la visión de Isaías acerca de Dios?

Dios, los profetas y las personas de corazón duro

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 21 de junio

Muchas personas luchan con una imagen errónea del Dios del Antiguo Testamento al considerar las historias de juicio en la Biblia. No consideran el corazón obstinado y rebelde del hombre, la condición endurecida a la que Dios finalmente responde en el juicio.

A lo largo de la historia de Israel, Dios responde al pecado de su pueblo advirtiéndolos a través de la voz de sus profetas: “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.” (Amós 3: 7). Jesús resume a los profetas de la A a la Z, “para que se demande de esta generación la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundación del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías. . .” (Lucas 11: 50-51). El sacrificio de Abel hablaba de la gravedad del pecado que requería la muerte y la expiación sustitutiva. Su hermano Caín lo mató presagiando la resistencia de los pecadores hacia los profetas de Dios.

La voz de los profetas hace eco en todo el Reino Dividido, y su sangre es derramada en la tierra. Profetas rechazados. Advertencias rechazadas de Dios. Amos, un simple granjero convertido en profeta, se suma a su número.

Amós enumera los pecados de Judá que han activado su juicio (2:4):

  • Han “despreciado la ley de Jehová”.
  • Ellos “no han guardado sus mandamientos”.
  • Han sido desviados por falsos dioses.

Luego Amós trata los pecados de Israel (2:6-8)

  • Abusan de los justos y de los pobres y les niegan justicia (6)
  • Pecado sexual (7)
  • Idolatría (8)

Israel continúa rebelándose contra Dios a pesar de sus numerosos intentos de llamar su atención a través del hambre, la sequía, la pestilencia, las enfermedades y la guerra (4:6-13). El SEÑOR exhorta a Israel, “buscadme y viviréis” (5:4). “Buscad a Jehová y vivid” (5:6). “Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová Dios de los ejércitos estará con vosotros” (5:14). “Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quizá Jehová Dios de los ejércitos tendrá piedad del remanente de José.” (5:15). Dios espera. Él enviará más profetas. Él responderá a la resistencia obstinada de Israel. Eventualmente, el reino del norte de Israel sucumbirá a la tentación del pecado, rechazará al SEÑOR en la finalidad y será deportado y dispersado por los asirios. “El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y no habrá para él medicina” (Prov. 29:1).

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (Amós 1:1 – 6:13):

¿Cuál es el punto de inflexión en la desaparición de Judá?

¿Cómo ha afectado la declinación espiritual de Judá su interacción entre sí? ¿Qué revela esto sobre la raíz de la causa del quebrantamiento social?

¿Cómo el mensaje de Amós es paralelo a la bendición y maldición de Israel en Deuteronomio 28?

¿Qué revela el mensaje de Amós en el capítulo 5:18 – 6:14 sobre las prácticas religiosas de Israel?

Grandes fosas nasales

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 20 de junio

Jonás predica. Nínive se arrepiente. Dios cede. Jonás hace pucheros. “Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal.” (Jonás 4: 2).

Jonás había profetizado en el norte de Israel con muy poco que mostrar para su ministerio. De hecho, los reyes de Israel a menudo respondían a los profetas de Dios matándolos. Su mensaje simple a una nación pagana, “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida” (3: 4), trae un profundo arrepentimiento: “Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos.” (3: 4-5).  ¿Y qué hace Dios? Cede del juicio que pretendía.

Dios es lento para enojarse. La frase “lento para la ira” se puede traducir, “larga fosa nasal”. Piense en cómo las fosas nasales de una persona enojada estallan cuando su ira se vuelve intensa. Sin embargo, las fosas nasales de Dios tardan mucho tiempo en estallar antes de que Él actúe en el juicio. Si Dios demuestra su compasión y “la longitud de la fosa nasal” a una nación pagana, ¿cuánto estará “de la fosa nasal” con su propio pueblo? 209 años ¡mucho tiempo! Él envía profeta tras profeta, año tras año, con mensaje tras mensaje a su propia gente obstinada. Sin embargo, se resisten a cada obertura.

El apóstol Pablo describe el amor: “El amor es sufrido, es benigno” (1 Co. 13: 4). El apóstol Pedro resalta la paciencia de Dios: “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.” (2 Pedro 3: 9)  El amor de Dios a menudo le da al hombre años para arrepentirse antes de que experimente el juicio de Dios. Solo el arrepentimiento del pecado y el volverse a Dios evitan el juicio de Dios.

Nínive se arrepiente. Israel no lo hace. Cien años después, los ninivitas (asirios) vuelven a los pecados de sus antepasados ​​y llevan a los israelitas tercos e impenitentes al cautiverio.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 13: 12-13; 14: 1-14, 23-27; 15: 1-5; 2 Crónicas 25: 1-26: 21; Jonás 1: 1-3: 10):

¿Qué hace el rey Amasías que revela su reverencia por la Palabra de Dios?

¿Por qué el profeta se enfrenta al rey Amasías y cómo responde el rey?

Aunque Amasías le teme a Dios al principio de su reinado, ¿por qué apostatiza al final?

¿Qué influencia tiene Jonás en Israel antes de que Dios lo llame a predicar a los ninivitas?

Azarías fue un rey militar muy exitoso. ¿Por qué el SEÑOR lo hirió con la lepra?

Gracia y gratitud

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 19 de junio

Eres el resultado de la inversión de los demás. Abuelos, padres, mentores y maestros, etc. Joás olvida esta verdad. Su historia demuestra lo que sucede cuando se olvida la gracia y reina la ingratitud.

Joás escucha el consejo equivocado. Los hombres malvados esperan en las sombras para reemplazar a Joiada. Después de la muerte de Joiada, llenan el vacío con su propio consejo cuando adulan al rey: “Muerto Joiada, vinieron los príncipes de Judá y ofrecieron obediencia al rey; y el rey los oyó” (2 Crónicas 24:17). Su consejo se opone a todo lo que Joiada defendió. Incluso hoy en día, los malvados consejeros se esconden y traman en las sombras del liderazgo hasta que puedan asumir ese papel.

Joás rechaza el reproche. “Y les envió profetas para que los volviesen a Jehová, los cuales les amonestaron; mas ellos no los escucharon.” (2 Crónicas 24:19). Zacarías, el hijo de Joiada, fue uno de esos profetas. Anunció: “porque por haber dejado a Jehová, él también os abandonará.” (24:20).

Joás deshonra a Dios, al siervo de Dios y al templo de Dios. Joiada sirve fielmente a Joás durante treinta y tres años. Su hijo, Zacarías, honra al Señor al decirle la verdad de Dios a Joás. Para esto, Joás le ordena que sea apedreado en el patio del templo: “Pero ellos hicieron conspiración contra él, y por mandato del rey lo apedrearon hasta matarlo, en el patio de la casa de Jehová.” (2 Crónicas 24:21). 

Joás malversa los tesoros del templo. Joás usa el tesoro del templo para pagar a Hazael y su ejército opositor para que se retiren: “por lo cual tomó Joás rey de Judá todas las ofrendas que habían dedicado Josafat y Joram y Ocozías sus padres, reyes de Judá, y las que él había dedicado, y todo el oro que se halló en los tesoros de la casa de Jehová y en la casa del rey, y lo envió a Hazael rey de Siria; y él se retiró de Jerusalén.” (2 Reyes 12:18).

La pelea de Joás con Hazael y el ejército arameo lo deja gravemente herido. Fracasa miserablemente después de la muerte de Joiada, y su hijo Amasías toma su lugar.

Joás olvida la gracia que lo trajo al trono. Se olvida de aquellos que fueron instrumentales en su éxito temprano. El olvido conduce a la ingratitud; la ingratitud lleva a la insensibilidad al SEÑOR y a los demás. La ingratitud ataca a los más interesados ​​en su bienestar espiritual, hasta que se encuentra haciendo algo que nunca pensó que haría. Comprender y celebrar la gracia y expresar gratitud protege el corazón de la dureza hacia Dios y los demás.

Si Joás hubiera escuchado la advertencia de Moisés en Deuteronomio, se habría cuidado de la ingratitud que viene de olvidar la gracia de Dios: “Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.” (Deut. 8: 2). Esa misma advertencia se aplica a los creyentes de hoy.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 12: 17-21; 13: 1-25; 2 Crónicas 24: 23-27):

¿Por qué el Señor permite que los sirios invadan a Judá? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

¿Por qué el Señor muestra bondad a Joacaz, rey de Israel, a pesar de su rebelión e idolatría?

Un hombre de influencia

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 18 de junio

La ambición de Atalía se hace realidad cuando muere su hijo Ocozías. Ella mata a todos los herederos masculinos del reino (o eso cree ella), se apodera del trono de Judá y reina por seis años. La idolatría prospera bajo su liderazgo. Mientras tanto, un sacerdote llamado Joiada espera en las alas del tiempo, durante siete años.

La promesa de Dios a David con respecto a un heredero perpetuo en el trono requiere su actividad. La muerte de todos los herederos de Ocozías parece anular su promesa. Una promesa hecha por Dios, sin embargo, siempre es guardada por Dios; Dios está trabajando “tras bambalinas” para cumplir su promesa.

La hermana de Ocozías rescata al niño pequeño de Ocozías y lo esconde. Cuando Joás, el único hijo sobreviviente de Ocozías, descendiente de David, finalmente cumple siete años, Joiada se “fortaleció” (2 Crón. 23: 1). Él lidera un golpe de estado. El malvado reinado de Atalía termina con un gemido y la gente grita: “¡Viva el rey!” Atalía patéticamente intenta llamar de traición la coronación del heredero de David, y ella muere. Joiada y el pueblo destruyen el templo de Baal y lo derriban. Joás comienza a reinar como el octavo monarca de Judá a los siete años de edad.

Joás sigue al SEÑOR todos los días de Joiada. Bajo el liderazgo de Joiada, Joás repara el templo. Tristemente, después de la muerte de Joiada, Joás y Judá se alejan del SEÑOR y adoran los altares de Asera.

La vida de Joiada habría pasado inadvertida si no hubiera protegido a Joas hasta el día en que supervisaría el derrocamiento de Atalía. En esta coyuntura dejó un legado: “E hizo Joás lo recto ante los ojos de Jehová todos los días de Joiada el sacerdote.” (2 Crónicas 24: 2). Joiada se convirtió en un hombre de influencia por dos razones: él era paciente y temía a Dios.

Esta historia revela verdades simples acerca de Dios y sus caminos:

  • Dios trabaja a través de personas ordinarias pero con convicción. La hermana de Ocozías esconde a Joás, y Joiada espera hasta que el niño cumpla siete años antes de actuar.
  • Dios trabaja cuando todas las probabilidades aparecen en contra de él. Atalía piensa que ella ha eliminado a los descendientes de David, pero se entera de que nadie le gana a Dios.
  • La meta del enemigo siempre es “robar, matar y destruir”, especialmente en relación con la línea de la semilla de la mujer, pero Dios es mayor. Su plan no será frustrado; Su promesa prevalecerá.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 10: 32-36; 11: 1-12: 16; 2 Crónicas 22: 10-24: 16):

Repasa 1 Reyes 21: 23-26. ¿Qué revela el cumplimiento de esta promesa años después acerca de Dios?

¿Cuánto tiempo sirve Joás al SEÑOR? ¿Cómo le paga a Joiada por el bien que había hecho por el rey y por Israel? ¿Por qué el rey de Judá cede a los líderes de Judá? ¿Qué revela esto sobre la naturaleza humana?

Las relaciones matrimoniales son importantes

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 17 de junio

Elías le escribe a Joram una carta para reprenderlo por su influencia malvada como el rey de Judá: “Por cuanto no has andado en los caminos de Josafat tu padre, ni en los caminos de Asa rey de Judá,sino que has andado en el camino de los reyes de Israel, y has hecho que fornicase Judá y los moradores de Jerusalén, como fornicó la casa de Acab” (2 Crón. 21: 12-13). Elías promete a Joram que el SEÑOR pronto golpeará todo lo que le pertenece con un fuerte golpe y que morirá de una muerte horrible.

El hijo de Josafat, Joram, se había casado con la hija de Acab, Atalía. Su hijo, Ocozías, sucede a Joram al trono. Él no camina en los caminos de su abuelo paterno Josafat, sino en los caminos de su abuelo materno, Acab. La influencia de Atalía deja su marca en Ocozías: “También él anduvo en los caminos de la casa de Acab, pues su madre le aconsejaba a que actuase impíamente. Hizo, pues, lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab; porque después de la muerte de su padre, ellos le aconsejaron para su perdición.” (22: 3-4).

Lo que pudo haber parecido un movimiento sabio en una generación, una alianza inocente por matrimonio con un rey vecino, se convierte en el desmoronamiento de la nación en las siguientes generaciones. La nuera de Josafat ejerce una influencia increíble sobre su nieto, para el dolor de su nieto y en detrimento de Judá.

Una idea que ha ganado bastante dinero en nuestros días es que “mi matrimonio es simplemente una relación entre mi pareja y yo; nadie más tiene nada que decir, y nadie más se verá afectado “. Tanto la Escritura como la realidad actual revelan el defecto de este pensamiento. Cada relación tiene impacto en las generaciones futuras. Las elecciones hechas hoy afectan a los hijos y nietos del mañana.

Los matrimonios son pactos hechos ante Dios; aquellos que eligen entrar en ese pacto a la ligera, especialmente al entrar en ese pacto con los incrédulos, invitan el mismo desastre a sus hogares. Dios se toma en serio cuando dice: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” (2 Cor. 6:14).

El profeta Amós pudo haber tenido esta misma relación en mente cuando escribió: “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (Amós 3: 3). Este es el versículo favorito de mi esposo para consejería prematrimonial. Si uno de los cónyuges se dirige al cielo y el otro se dirige al infierno, este matrimonio no tiene ninguna posibilidad de éxito. La unión puede parecer correcta, pero el Dios que sabe todas las cosas ve lo suficiente en el futuro para ver el desastre final de tal matrimonio. Ten cuidado cuando hagas alianzas duraderas, ¡las relaciones son importantes!

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Crónicas 21:8-20; 22:1-9;  2 Reyes 8:23 – 10:31):

Repasa Deuteronomio 28: 15-16, 25, 33. ¿Qué había prometido el SEÑOR si Israel desobedecía al SEÑOR y Sus mandamientos? ¿Cómo cumplirá Jehová esta promesa en los días de Joram? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

¿Cómo afecta la alianza entre Josafat y Acab el reinado de sus descendientes? ¿Cuánto le cuesta a Judá esta alianza?

El efecto dominó de un testimonio

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 16 de junio

La lectura de hoy cubre una historia iniciada por un testimonio que afecta a la esposa de un general, a un general, a dos reyes, a un profeta y al sirviente del profeta. Los participantes:

  • El testificador: una sirvienta “sin nombre”, expresa fe en el Dios de Israel a su señora, estando ella en cautiverio.
  • Una señora que actúa sobre el testimonio de una sirvienta y expresa la esperanza de curar a su marido leproso.
  • Un general sirio con lepra, que espera la curación y pide a su rey que llame al profeta de Israel.
  • El rey de Israel, que carece de fe en Dios se llena de pánico cuando se le pide que presente al profeta israelí  al general sirio.
  • Un profeta de Israel que teme a Dios más de lo que teme al hombre.
  • El siervo del profeta de Israel, que tiene una visión baja de Dios y un corazón codicioso.

Un simple testimonio de una joven sirvienta a su señora: “Esta dijo a su señora: Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra.” (2 Reyes 5: 3). La atrevida fe de la sirvienta anima a su señora  a contarle a su esposo sobre el profeta de Israel, quien informa a su rey sobre el profeta de Israel, quien informa al rey de Israel, que llama a Eliseo, que envía a su siervo. ¡El efecto dominó de un testimonio!

Varias verdades importantes sobre la proclamación y la fe emergen de esta historia:

  • La ética laboral de la sirvienta le da una ventaja convincente a su testimonio, y su declaración audaz atrae la atención de su señora. Estar en cautiverio no debilita la fe de la sirvienta en el Dios de Israel. La amargura sobre su cautiverio “inmerecido” está notablemente ausente; por lo tanto, nada en la vida de la criada descolora su testimonio.
  • Sin proclamación nadie llega a la fe. Esta historia revela la verdad de Gálatas 3: 5 “Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?”; la verdad de Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”, y la verdad de Hebreos 4:2 “Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.” Una persona puede escuchar sin responder con fe, pero ningún hombre puede expresar fe en ausencia de un anuncio.

El siervo de Eliseo demuestra que cualquiera puede vivir a la sombra de un gran profeta y perder totalmente a Dios. La criada vive en cautiverio; sin embargo, ella tiene una alta visión de Dios. El siervo de Eliseo ve al SEÑOR realizar lo milagroso; sin embargo, él piensa que su engaño y la tergiversación de Dios evadirán su atención.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 5:1 – 8:15):

¿Qué requiere de Namaan las extrañas instrucciones que Eliseo le da? ¿En qué otras historias hemos visto que Dios requiere que alguien haga algo inusual antes de actuar?

Repasa Isaías 55: 8-9. ¿Qué revela la historia de Naamán acerca de Dios?

¿Qué no ha podido entender Giezi acerca de Dios durante los años en que sirvió a Eliseo? ¿Cómo se compara su servicio a Eliseo con el servicio de Eliseo a Elías?

¿Qué revela el rey de Israel sobre sí mismo a la mujer en la pared durante la hambruna? Sin embargo, ¿a quién culpa por el hambre?

¿Qué revela el descubrimiento de los leprosos del campo sirio vacante sobre la naturaleza humana?

¿Qué revela la historia sobre la mujer de Sunem sobre Dios y la providencia?

El Dios de las sobras

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 15 de junio

Eliseo podría ser llamado, el profeta de las sobras “Vino ella luego, y lo contó al varón de Dios, el cual dijo: Ve y vende el aceite, y paga a tus acreedores; y tú y tus hijos vivid de lo que quede.” (2 Reyes 4:7). Para resolver la crisis financiera de la mujer viuda, Eliseo le ordena que recoja contenedores vacíos de todos sus vecinos. Él bendice el poco aceite que ella tiene, y ella comienza a llenar los frascos de su escaso suministro hasta que todos están llenos. Luego le ordena que venda el aceite para cubrir su deuda. Lo que queda proporciona el sustento de la viuda y sus dos hijos.

Más tarde, durante una larga hambruna en la región, un hombre le presenta a Eliseo veinte panes, que no son suficientes para alimentar a los cien profetas. Sin embargo, a los órdenes de Eliseo, los profetas distribuyen el pan, y de alguna manera se alimenta a cada uno de ellos, quedando algunos panes. (2 Reyes 6: 24-7: 2)

Jesús demuestra que Dios es ciertamente el Dios de las sobras. Jesús bendice el exiguo almuerzo de pan y pescado de un niño para alimentar a varios miles de personas. Juan 6:13 registra los detalles finales: “Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que habían comido.”.

¿Qué nos enseñan estas tres historias sobre el suministro de Dios y las necesidades del hombre?

  • Dios no está limitado por nuestros escasos recursos (un poco de aceite, unos pocos panes, unos pocos pescados).
  • Dios no está limitado por nuestras circunstancias (Israel estaba en medio de una hambruna de siete años, y la multitud de 5,000 estaba en la ladera de la montaña).
  • Lo poco que tenemos actualmente da testimonio de la provisión del SEÑOR para el futuro.
  • No tenemos que saber cómo proporcionará el Señor para confiar en Él.
  • A veces terminamos con más de lo que originalmente teníamos.

Es mucho mejor tener una despensa vacía y experimentar las provisiones de Dios que tener una despensa bien surtida sin experimentar a Dios. Las sobras de Dios son mejores que la cocina mejor surtida del mundo.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (2 Reyes 2, 4):

¿Cómo afirma Jehová el ministerio de Eliseo?

Tres períodos de la historia de Israel se caracterizan por milagros: el período de cuarenta años de peregrinación por el desierto, el tiempo durante Elías y Eliseo, y en los Evangelios y la iglesia primitiva. ¿Qué revelan los milagros de Eliseo acerca de Israel?