Enséñanos a contar nuestros días

La Biblia Cronológica  RVR1960 (Tyndale, 2013), 21 de marzo

“y les dijo: Este día soy de edad de ciento veinte años; no puedo más salir ni entrar; además de esto Jehová me ha dicho: No pasarás este Jordán” (Deuteronomio 31: 2).

Moisés vivió 40 años en Egipto, 40 años en el desierto como pastor de ovejas  y 40 años en el desierto liderando al pueblo. Antes de su muerte, evaluó la vida: “Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos.” (Salmo 90:10). Esto de un hombre que vio morir a una generación entera durante sus últimos 40 años.

Moisés vio problemas. Vio a su propia gente vivir en la esclavitud mientras recibía la mejor educación disponible y fue atendido por sirvientes. Su intervención no fue apreciada, y se vio obligado a huir de esa vida fácil y abrazar una existencia completamente nueva, un tipo de problema diferente. Ovejas. Soledad. Pérdida de familiares y amigos. Una nueva y poco atractiva carrera, hasta el día en que Dios interrumpió su vida mientras estaba en la parte trasera del desierto. Un nuevo tipo de problema lo enfrentó: un faraón terco. El mar Rojo. Un pueblo quejumbroso y rebelde. Un desierto sin agua.

Sin embargo, en medio de todos sus problemas, Moisés experimentó a Dios. El amor inquebrantable de Dios lo sostuvo; por lo tanto, Moisés cantó de alegría y se alegró todos los días de su vida: “De mañana sácianos de tu misericordia, y cantaremos y nos alegraremos todos nuestros días (Salmo 90:14).

Una buena vida no está libre de problemas, sino que consiste en experimentar a Dios tanto como se puede en este lado del cielo. Moisés podía mirar hacia atrás en cada uno de los incrementos de 40 años de su vida y ver la actividad de Dios.

Ubicar a Dios en medio de los problemas es difícil; a veces su presencia no se puede sentir en absoluto. ¡Ahí es cuando entra la fe! La fe en la bondad de Dios, la providencia de Dios y la verdad de que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Rom. 8:28). Cada día, semana, mes, año y década deben verse a través del filtro de la fe, cuando los ojos no pueden verlo, cuando los corazones no pueden entender su camino. Incluso entonces, es posible que no veamos sus huellas dactilares. El cielo, sin embargo, revelará su presencia en medio de nuestro problema. Todo tendrá sentido entonces.

La persona que experimenta una vida de genuina realización es aquella que busca a Dios frente a los problemas que se le presentan y confían en Él cuando no puede ser detectado. ¡Eso es sabiduría!

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 31: 30-32: 52; Salmo 90):

¿Qué comunica el salmo de Moisés acerca de Israel?

¿Qué comunica el salmo de Moisés acerca de Dios?

¿Por qué deben Josué e Israel continuar cantando la canción de Moisés?

Resumir las verdades acerca de Dios contenidas en el Salmo 90.

Opciones genuinas y claras

La Biblia Cronológica RVR1960 (Tyndale, 2013), 20 de marzo

Como en las bendiciones y maldiciones de Deuteronomio 28, Moisés exhorta a aquellos cuyos padres murieron en el desierto a elegir la vida al entrar a Canaán:

Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella. . . . A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar. (Deuteronomio 30: 15-16, 19-20)

Estos dos caminos eran definitivos antes de la caída: cree la palabra de Dios con respecto al árbol del conocimiento del bien y del mal (elige la vida), o come del árbol (elige la muerte). Adán y Eva comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal. ¡Mira a dónde los llevó esa decisión!

Los mismos dos caminos continúan después de la caída: cree la promesa de redención de Dios y la imagen de la redención (Génesis 3:15, 21). Abel eligió creer a Dios, mientras que Caín se rebeló contra Dios.

Jesús ofrece los mismos dos caminos: ” Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo 7: 13-14).

Estos dos caminos exigen una elección para los creyentes del primer siglo. El apóstol Pablo usa la rebelión en el desierto de Israel como un ejemplo para advertir a los creyentes en  Corintios que elijan contra la idolatría, contra la inmoralidad sexual, contra la rebelión y contra las quejas;  o caminar con Dios: ” Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.” (1 Corintios 10:11). A todo Israel se le dieron elecciones genuinas. Lamentablemente, todos, excepto dos, mayores de veinte años, sucumbieron a los deseos de la carne y murieron en el desierto. Escogieron la muerte sobre la vida.

Esos dos caminos existen hoy en día. La elección por la vida implica un difícil viaje de negarse a sí mismo y tomar diariamente la cruz. El camino de la muerte es el camino de menor resistencia. Si el camino de la vida fuera fácil, todos lo elegirían.

Alguien sabiamente dijo que nuestras vidas como adultos son el producto de las elecciones que hacemos.

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 29: 2-31: 29):

¿Cómo había revelado el SEÑOR su fidelidad a Israel durante los cuarenta años en el desierto a pesar de sus constantes quejas y rebeliones? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

¿Para qué se dieron las maldiciones? (29:19)

¿Cómo ha preparado Dios a Josué para que asuma el papel de liderazgo?

¿Qué revelan las últimas dos instrucciones de Moisés acerca de Dios, la alfabetización bíblica e Israel?

La vida es buena, o no

La Biblia Cronológica RVR1960 (Tyndale, 2013), 19 de marzo

Las bendiciones y maldiciones de Deuteronomio revelan tanto la buena intención de Dios hacia su pueblo como la mala respuesta del pueblo hacia su bondad. “La vida es buena” para aquellos que lo aman y obedecen. “La vida es mala, muy mala” para aquellos que lo desobedecen.

“La vida es buena” – el corazón de Dios para hacer el bien a su pueblo y para su pueblo se revela a través de las declaraciones de bendición: “Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios” (Deut. 28: 2). Los almacenes del cielo brotan abundantemente hacia aquellos que le obedecen. Moisés enumera cuatro áreas básicas de bendiciones y luego explica los beneficios de esas bendiciones (28: 3-6):

  • Bendiciones urbanas y rurales: las bendiciones se derramarían sobre los israelitas, sin importar dónde vivieran en cualquier ciudad y en cualquier país.
  • Bendiciones para la fertilidad: cuando Dios creó originalmente la vida vegetal y animal, les ordenó que “sean fructíferos y multiplíquense”. Los bendecirá con fecundidad y multiplicación.
  • Bendiciones agrícolas – sus alacenas estarán llenas y el pan nunca faltará.
  • Bendiciones dentro y fuera: Israel nunca debe temer a sus enemigos.

Los propósitos de Dios son bendecir a su pueblo porque sus mandamientos son correctos y buenos. La obediencia coloca al pueblo de Dios en el camino de la bendición, mientras que la desobediencia lo lleva fuera de ese camino y al camino de la destrucción.

“La vida es mala, muy mala” para aquellos cuya desobediencia los lleva al camino del juicio. Dios advierte a Israel de las consecuencias de la continua desobediencia. Dios no solo retiene las bendiciones, sino que promete que el mal “vendrán sobre ti todas estas maldiciones,  y te alcanzará” (28:15). Moisés enumera cuatro áreas básicas de maldición y explica ampliamente esas maldiciones (28: 15-68):

  • Maldiciones urbanas y rurales: aquellos que desobedecen a Dios no pueden evitar el juicio cambiando su ubicación geográfica. El juicio los alcanza a donde huyan.
  • Maldición agrícola: la deuda, la sequía y el hambre reducen los recursos de quienes continúan en desobediencia; sin embargo, continúan desobedeciendo al Señor.
  • Maldición de la fertilidad: en lugar de multiplicarse, los captores toman los cultivos y los hijos de aquellos que continúan en desobediencia.
  • Maldición dentro y fuera: los opresores abruman, asedian y finalmente llevan a la gente desobediente al cautiverio.

Las bendiciones y las maldiciones revelan dos verdades básicas:

  1. El corazón de Dios para hacer el bien a su pueblo produce una gran bendición.
  2. La dureza del corazón del hombre y la rebelión hacia Dios precipitan terribles consecuencias.

Dos caminos opuestos se abren paso a lo largo de la narrativa bíblica: el camino de la vida y el camino de la muerte; el camino de la verdad y el camino del engaño; el camino estrecho y el camino ancho. Cada generación y cada persona elige un camino u otro. Bendiciones o maldiciones. Obediencia o desobediencia.

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 26:1 – 29:1):

¿Qué actitud comunica el dar el diezmo acerca de las provisiones y de Dios?

¿Por qué el pueblo de Israel construyó un altar de piedras encaladas en el Monte Ebal?

Haga una lista de las consecuencias de la desobediencia en el capítulo 28 y compárela con la bendición y las maldiciones que se dieron cuarenta años antes. ¿Qué actitud del corazón hacia Dios refleja la desobediencia a largo plazo? (pista: 28:47)

Vida comunal

La Biblia Cronológica RVR1960 (Tyndale, 2013), 18 de marzo

Vivir cerca de otras personas revela el pecado y el egoísmo que residen en los corazones de los individuos, lo que destruye la comunidad. Mientras Israel se prepara para entrar a la tierra de Canaán, Moisés explica algunas áreas de compromiso social (Deut. 21-23):

Casos fríos – 21: 1-9

Cuando un cuerpo se encuentra muerto y la causa de la muerte permanece desconocida, la tribu más cercana a donde se encuentra el cuerpo es responsable de expiar la muerte de esa persona.

Esclavas hermosas – 21: 10-14

Las mujeres desfavorecidas por la esclavitud no deben ser deshonradas.

Hijos primogénitos de esposas no amadas – 21: 15-17

Un hombre no puede desheredar al hijo primogénito de su esposa no amada.

Rebelión adolescente – 21: 18-21

La rebelión extrema de los adolescentes puede requerir medidas extremas. Los adolescentes fuera de control no solo se lastiman a sí mismos, sino que también lastiman a otros en la comunidad.

La contaminación del suelo – 21: 22-23

El cuerpo de un hombre ahorcado por un delito no debe permanecer de la noche a la mañana.

Conducta vecinal – 22: 1-4

Los buenos vecinos cuidan la propiedad perdida de otros hasta que pueda ser restaurada.

Identidad de género – 22: 5

Las mujeres deben vivir su feminidad y los hombres su masculinidad.

Reproducción – 22: 6-7

Dos generaciones de animales no pueden ser matados juntos.

Tomando precauciones – 22: 8

Los techos deben construirse de tal manera que protejan a los que están en la cima de  no  caerse.

Jardinería – 22: 9-10

Los métodos de siembra y arado son importantes

Ropa – 22: 11-12

Fabricación de telas y material de confección.

Violación y promiscuidad – 22: 13-30

La promiscuidad afecta negativamente a individuos, matrimonios y familias. A veces los hombres se aprovechan de las mujeres sexualmente; Las mujeres que gritan cuando son violadas no son responsables de la violación. Solo el hombre debe morir por su abuso.

Las leyes son como cercas de propiedad: crean barreras contra la mayoría de las intrusiones, pero son simples desafíos para los escaladores. Aquellos que intentan abusar de otros ignoran esas leyes y lastiman a otros en el proceso. La vida comunal sin leyes comunales no es comunidad en absoluto.

Pregunta de la lectura de hoy (Deuteronomio 21: 10-25: 19):

¿Qué revelan las normas misceláneas dadas en Deuteronomio 23: 9-29: 19 sobre el comportamiento humano?

El papel de un profeta

La Biblia Cronológica RVR1960 (Tyndale, 2013), 17 de marzo

Moisés habla de un día en el futuro de Israel cuando clamarán a Dios por un rey como los pueblos que los rodean (17:14). Les da cinco pautas para cuando llegue ese momento:

  • El rey no debe ser extranjero (15).
  • El rey no debe confiar en los caballos de guerra obtenidos de los egipcios, pero debe confiar en el Señor para que lo proteja (16).
  • El rey no debe multiplicar las esposas para sí mismo (17).
  • El rey no debe usar su posición para enriquecerse (17).
  • El rey debe ser alfabetizado bíblicamente (19).

Moisés también le promete a Israel el día en que Dios se levantará para Israel, ” Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;” y les advierte que escuchen la voz de este profeta venidero, así como otros profetas verdaderos (Deuteronomio 18: 15).

Como las sirenas del tiempo alertan sobre condiciones inminentes de tornados y advierten a las personas a tomar precauciones, una voz profética hace sonar una alarma e interrumpe a las personas y la cultura envueltas en el pecado para que se arrepientan. Ignorar al profeta de Dios es ignorar a Dios mismo: ” Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta” (18:19). Dios envía profetas a su pueblo antes del juicio con la esperanza de que su pueblo escuche su advertencia y se vuelva a Él.

¿Cómo discierne uno entre los que profetizan para Dios y los que profetizan para sí mismos? Israel también formula esta pregunta, y Moisés responde: ” si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él. ” (18: 22). Esta es la segunda de las dos pruebas para un verdadero profeta. En Deut. 13: 1-5, Moisés advirtió del profeta que realizó un verdadero milagro para atraer a la gente a seguir a un dios falso. Ahora Moisés advierte a sus parientes sobre el hombre que dice ser un profeta del verdadero Dios, pero cuya palabra falla. En ambos textos, la gente no debe temer al profeta, sino matarlo.

A partir de estas advertencias, Dios muestra tres verdades acerca de sus profetas:

  • Los verdaderos profetas de Dios hablan en nombre del SEÑOR.
  • Los verdaderos profetas de Dios hablan la verdad que se cumple.
  • Los verdaderos profetas de Dios deben ser temidos porque son portavoces del Dios vivo.

Los profetas de Dios hablan a través de las Escrituras hoy: deben ser temidos — debemos temblar ante la Palabra (Isaías 66: 2), porque hablan por Dios; hablan la verdad que sucederá; y, ellos hablan en su nombre. Los zimbabuenses cantan un coro que dice: “Escucha a Dios, porque Él siempre dice la verdad”. Escuchar a los profetas de Dios a través de la Palabra es escuchar a Dios.

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 16: 18-21: 9):

¿Qué pasos le da el Señor a Israel para resolver disputas entre sí? ¿Qué revela esto sobre la naturaleza humana?

¿Qué prueba le da el SEÑOR a Israel para probar a los profetas reales de los falsos profetas? ¿Qué revela esta prueba sobre la posición de los profetas en Israel?

¿Qué regulaciones le da el SEÑOR a Israel para asegurar que aquellos en su ejército estén mentalmente preparados para el servicio? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

¡Me debes!

La Biblia Cronológica, RVR1960 (Tyndale, 2013), 16 de marzo 

No pasa un día sin que se requiera el perdón. Por mí. Por otros.

Me debes dinero.

Me debes honor y afirmación.

Me debes una disculpa.

Me debes perdón.

Me debes un aumento de sueldo o una promoción.

Me debes gratitud.

Me debes tiempo de calidad.

Me debes mi herencia.

Me debes por promesas rotas o artículos rotos.

Me debes exoneración de las falsas acusaciones.

La lista es tan larga como sus quejas con los demás. Mantener cautivas a las personas viene en muchas formas.

Al comienzo de la historia de Israel, Dios estableció cada séptimo año como un año de liberación para los compañeros israelitas que tenían una deuda. Moisés escribió acerca de esta práctica en Deuteronomio 15  y, especialmente, la aplicó a un hermano: ” Del extranjero demandarás el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo perdonará tu mano” (Deut. 15: 3). El pueblo de Dios debe ser gente que practica el perdón.

En el futuro de Israel, en lugar de ofrecer liberación, la gente en Jerusalén esclavizará a aquellos que no pueden pagar lo que deben. El SEÑOR instruye a Jeremías para que se enfrente a los judíos por el deplorable trato mutuo, ” que cada uno dejase libre a su siervo y a su sierva, hebreo y hebrea; que ninguno usase a los judíos, sus hermanos, como siervos.” (Jeremías 34: 9). Al principio, acuerdan liberar a los que están en esclavitud, pero luego renuncian a su promesa y esclavizan de nuevo a los que fueron liberados.

Los cristianos de hoy viven como esos israelitas, aferrándose a reclamos que les deben los hermanos y hermanas en Cristo. Dios nos ordena que “abandonemos el reclamo de lo que nuestro hermano nos debe” (Deut. 15: 3). ¿Qué afirmaciones tienes contra otros: una hermana en el Señor que te lastimó hace mucho tiempo, un esposo insensible o egocentrista ha creado un reclamo en tu corazón, un miembro de la iglesia cuyas palabras han herido tu corazón, o incluso a alguien más? ¿Quién te debe de manera tangible en dinero, posesiones o tiempo, que necesitas liberar hoy?

Quizás este día pueda convertirse en tu día de liberación, donde “sueltes” a quienes te deben algo. Libera a tu hermano o hermana en Cristo, y encontrarás liberación para ti mismo: liberación de la ansiedad, el estrés y la amargura. Descubrirás que tú fuiste el que estuvo preso.

La falta de perdón es como beber veneno para herir a la persona contra quien tienes el reclamo. Déjalo ir hoy, puedes ser libre.

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 13: 1-16: 17):

¿Qué manda Dios a Israel si uno de sus miembros comete idolatría o influye en otro para que lo haga? ¿Qué requerirá esto de Israel?

¿Qué regla le da el SEÑOR a Israel para evitar que los israelitas se esclavicen unos a otros? ¿Qué revela la entrega de este reglamento sobre la naturaleza humana?

Un lugar para su nombre, una práctica digna de su presencia

La Biblia Cronológica de One Year®, NKJV (Tyndale, 2013), 15 de marzo

Dios anhela estar entre su pueblo. Él le dice a Moisés de un día en que elegirá un lugar entre todas las tribus de Israel para colocar Su Nombre. También advierte a Israel de no redefinir quién es Él y adorarlo de la manera en que los demás adoran a sus dioses: “guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré. No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.”  (Deuteronomio 12: 30-31).

El sincretismo es sumarle o restarle  a la revelación de Dios de sí mismo en las Escrituras; está redefiniendo a Dios y reinterpretando la adoración. 

Idolatría:

  • Disminuye la identidad de Dios como Él se ha revelado a sí mismo en las Escrituras y luego adora esa visión disminuida.
  • Imagina que Dios es diferente de lo que Él se ha revelado a sí mismo en las Escrituras y adora esa imagen.
  • Reduce la revelación de Dios de sí mismo en las Escrituras al crear un objeto para caracterizarlo y luego adora ese objeto.

Por lo tanto, el SEÑOR le ordena a Israel que destruya todos los lugares de adoración cananeos, para destruir sus ídolos. Él les ordena que apedreen a miembros en sus propias familias y líderes en sus propias ciudades, que intentan atraerlos para redefinir a Dios y reinterpretar la adoración. Incluso deben destruir ciudades enteras entre ellos, si son culpables de idolatría.

Israel debe examinar cada profecía y práctica de adoración a través de la revelación de Dios de sí mismo, su palabra. Las Escrituras son iconoclastas, ya que destruyen representaciones falsas y falsas ideas acerca de Dios. Dios es quien dice que es, y la adoración es como él prescribe. Tampoco está abierto a interpretación o adaptación. Dios es santo, y su nombre debe ser venerado tanto en la creencia como en la práctica.

“Además, Dios habla de un día futuro cuando Su Nombre morará en un lugar específico entre Su pueblo, y ofrecerán sacrificios allí, Mas pasaréis el Jordán, y habitaréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os hace heredar; y él os dará reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitaréis seguros. Y al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para poner en él su nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a Jehová.”  12: 10-11). 

El deseo de David de construir un lugar para Su Nombre se origina en esta promesa.

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 10:1- 12:32):

Mientras Moisés revisa los tratos pasados ​​de Dios con Israel, ¿qué dice él que resume el corazón de Dios hacia su pueblo?

¿Qué comunica Moisés acerca de la alfabetización bíblica y la bendición de Dios sobre su pueblo?

Un pueblo con memoria

La Biblia Cronológica de One Year®, NKJV (Tyndale, 2013), 14 de marzo

Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste, y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste, y luego que comas y te sacies,  (Deuteronomio 6: 10-11):

No te olvides de Dios. Mientras que la esclavitud a los egipcios había causado que Israel clamara a Dios, la prosperidad en la tierra de Canaán puede hacer que Israel se olvide de Dios. La alfabetización bíblica mantendrá viva la gratitud mientras Israel recuerda sus años anteriores de esclavitud y la gran liberación de Dios.

Haz lo que es bueno y justo ante los ojos de Jehová. Las señales de tráfico les recuerdan a las personas que conduzcan de manera responsable; así, la alfabetización bíblica mantiene los justos estándares de Dios ante la gente.

No sigas a los dioses de los pueblos que te rodean. La alfabetización bíblica le recuerda a Israel la impotencia de los dioses de Egipto para evitar su partida.

No hagan ningún tratado con los cananeos y no se casen con los cananeos. La alfabetización bíblica le recuerda a Israel la promesa de Dios de juzgar a los cananeos por su maldad.

Recuerda cómo el SEÑOR tu Dios te guió por el desierto en estos cuarenta años. El hambre le enseñó a Israel que podían confiar en que el Señor satisfacería sus necesidades. Tanto el hambre como la prosperidad son una prueba. El hambre requiere confianza, mientras que la prosperidad requiere gratitud. La alfabetización bíblica le recuerda a Israel tanto la provisión de Dios en el desierto como su estado empobrecido mientras eran esclavos en Egipto.

Moisés desentierra la raíz del olvido: “no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre;” (Deuteronomio 8: 12-14). 

El orgullo construido sobre la prosperidad es el culpable. La gratitud y el recuerdo son disciplinas del corazón y la mente. Alimentarse de la Palabra de Dios, por lo tanto, le recuerda a su pueblo: “para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre”  (Deut. 8: 3).

Preguntas de la lectura de hoy (Deuteronomio 6: 1-9: 29):

¿A quién responsabiliza Dios de la alfabetización bíblica y qué les exigirá esto?

¿Qué le ordena Dios a Israel que haga al ingresar a Canaán para evitar que caigan en la idolatría?

¿Cómo describe el Señor a la gente que vive en Canaán?

¿De qué fracaso pasado le recuerda el Señor a Israel como una advertencia contra la idolatría?

Buen gobierno

La Biblia Cronológica de One Year®, NKJV (Tyndale, 2013), 13 de marzo

Los hombres mundanos gobiernan a las personas con su propia sabiduría en lugar de depender de la sabiduría manifestada de Dios. La opresión pronto gobierna el día, y la depresión y la desesperación caracterizan a la gente. No es así con el pueblo de Dios.

Dios distingue a Israel de todos los pueblos que los rodean haciendo un pacto con ellos y dándoles reglamentos para guiar su comportamiento:

“Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?” 

 (Deuteronomio 4: 5-8).

Las reglas y regulaciones dadas por Dios están destinadas a construir una comunidad, a traer la libertad y causar celebración.

Las regulaciones dietéticas protegen a la comunidad de enfermedades al abogar por la limpieza y la salud personal.

Las regulaciones sociales promueven la hermandad y protegen a la comunidad de la implosión debido a los depredadores.

Las regulaciones ceremoniales desarrollan la gratitud y la conciencia de Dios al promover una celebración comunitaria centrada en Dios.

Las normas de sacrificio reconocen la santidad de Dios y la seriedad del pecado al recordar constantemente a la comunidad la promesa de redención de Dios.

Cuando Dios ya no es el epicentro de la comunidad, surgen hombres que gobiernan por la sabiduría terrenal. Sin la sabiduría de Dios, los gobiernos oprimen, los depredadores proliferan y las conductas adictivas aumentan. Y la esperanza de redención muere. ¡Cómo el mundo necesita ver un gobierno piadoso!

Pregunta de la lectura de hoy (Deuteronomio 3: 21-5: 33):

¿A qué evento se refiere Moisés como una advertencia contra la desobediencia a los mandamientos del SEÑOR?

¿Qué causa identifica Moisés como raíz de la idolatría?

¿Qué promete Dios que ocurrirá si Israel recurre a la idolatría?

Moisés recita los diez mandamientos a los que se preparan para ingresar a Canaán. ¿Qué les dice Moisés acerca de la generación anterior que recibió los diez mandamientos?

¿Qué promesa acompaña la obediencia a los diez mandamientos?

Aprende del pasado, pero vive en el presente

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 12 de marzo 

Los cuarenta años de Israel en el desierto finalmente llegan a su fin. Moisés le da a Israel un discurso  final  (Deut. 1-8).

Primero, él repasa  cómo Israel ha respondido al liderazgo de Dios en el pasado:

  • En lugar de ir en contra de los amorreos, los israelitas piden que se envíe una delegación de espías para determinar qué ruta tomar y reportar.
  • Después de evaluar la bondad de la tierra, diez de los espías informan, e Israel se niega a entrar en Canaán, a pesar del aliento de Moisés.
  • Ignorando la advertencia de Moisés, Israel intenta ir contra los amorreos y es derrotado.
  • Israel vaga de un campo a otro y evita conflictos con los moabitas y los amonitas.
  • Una generación entera de adultos muere durante los siguientes cuarenta años, excepto Josué  y Caleb.

En segundo lugar, Moisés alienta a Israel a salir con fe, y Dios le concede a Israel la victoria sobre las tribus opuestas al este del Jordán.

  • Dios entrega a los amorreos de Hesbón en las manos de Israel: ” Hoy comenzaré a poner tu temor y tu espanto sobre los pueblos debajo de todo el cielo, los cuales oirán tu fama, y temblarán y se angustiarán delante de ti” (Deuteronomio 2:25). ¡Así es exactamente cómo respondió Israel treinta y ocho años antes cuando se enfrentaron a los amorreos!
  • Moisés informa a Israel que Sehón rey de Hesbón se negó a permitir que Israel pase por su tierra por eso Dios ha decidido entregar su nación en las manos de Israel: ” Mas Sehón rey de Hesbón no quiso que pasásemos por el territorio suyo; porque Jehová tu Dios había endurecido su espíritu, y obstinado su corazón para entregarlo en tu mano, como hasta hoy” (2:30).
  • Israel destruye totalmente a Sehón y saquea sus riquezas.
  • Israel se enfrenta a todo el ejército del rey de Basán y los derrota. Destruyen y saquean la riqueza de 60 pueblos en Basán.

Cuarenta años en el desierto le han enseñado a Israel una o dos cosas acerca de sí mismos y de Dios. Aprendieron que Dios hace lo que promete: “Fiel es el que os llama, el cual también lo hará” (1 Tes. 5:24). También han aprendido a no confiar en lo que ven y sienten, sino a confiar en el Dios viviente: ” Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.” (Proverbios 3: 5-6).

Un Israel diferente se enfrenta a la tierra de Canaán, diferente al  Israel que los enfrentó cuarenta años antes. Esta generación nunca ha estado en la esclavitud, nunca esperó que los hombres se ocuparan de todas sus necesidades y nunca vivió con el temor de amos malvados. Esta generación ha visto maná en el desierto, agua de la roca y fuego caído del cielo. Esta generación ha escuchado la voz de Dios, visto el poder de Dios y ha sido enseñada la Palabra de Dios. ¡Este Israel tiene una gran visión de Dios, que es la única manera de enfrentar al enemigo!

Pregunta de la lectura de hoy (Deuteronomio 1: 1-3: 20):

¿Qué revela el repaso de Moisés de los últimos cuarenta años sobre el pueblo en general?