Cuando la iglesia va a trabajar

Por Iva May  

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 12 de septiembre

Un altar, un templo y una ciudad reconstruidos requieren un pueblo reconstruido. Zacarías le recuerda a los exiliados el comportamiento de sus antepasados: “Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír; y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehová de los ejércitos. Y aconteció que así como él clamó, y no escucharon, también ellos clamaron, y yo no escuché, dice Jehová de los ejércitos” (Zacarías 7: 11-13).

Debido a esta historia, por lo tanto, Zacarías aborda tanto las tareas dadas a los exiliados como la fricción entre ellos mientras trabajan juntos: “Estas son las cosas que habéis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad según la verdad y lo conducente a la paz en vuestras puertas. Y ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo, ni améis el juramento falso; porque todas estas son cosas que aborrezco, dice Jehová.” (8: 16-17).

La lista de “cosas por hacer” de Dios difiere de la de su pueblo. La lista de la gente es notablemente corta: construye el templo, reconstruye Jerusalén, establece una nueva vida y ayuna y llora en el quinto y séptimo mes, mientras que la lista de Dios es bastante completa:

–    Administrar con justicia
–    Sé misericordioso y compasivo con los demás.
–    No oprimas a la viuda ni al huérfano, extranjero o pobre.
–    Acepta a los demás; no sospeches de los demás ni pienses mal de ellos
–    Sé sincero con los demás en tus acciones hacia ellos
–    Sé honesto en tus tratos con los demás para que nadie te lleve a los tribunales.
–    No entretengas pensamientos malvados sobre los demás.
–    Se honesto en todo tu discurso

Vivir en comunidad exige justicia, misericordia, compasión, etc.

Se producen problemas al completar las tareas, pero una vez que se completa la tarea, el problema generalmente desaparece. El llamado de Dios para la reconstrucción de Jerusalén requiere mucho trabajo juntos, lo que tensa las relaciones y crea problemas que no son fáciles de limpiar.

Las listas de “cosas por hacer” del hombre generalmente tienen más que ver con las tareas que con las relaciones, mientras que la lista de Dios gira en torno a las relaciones. Está mucho más interesado en quiénes somos porque de lo que somos es por lo que hacemos. Ser triunfante haciendo, siempre.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Zac. 6:1 – 8:23; Esdras 5:2 – 6:13):

    Repase Jeremías 23: 5-6; 33: 15-17. ¿Cómo se compara esto con Zacarías 6: 12-13? ¿Qué revela esto acerca de la obra del Espíritu a través de las generaciones?


    ¿Qué ocurre que interrumpe la reconstrucción de Jerusalén y sus muros, y cómo se resuelve el problema? ¿Qué ha hecho Dios en el pasado para garantizar la continuidad de su obra en el presente?

Conectando los puntos


Por Iva May 

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 11 de septiembre

Han pasado más de dieciocho años desde que Zorobabel dirigió la primera ola de retornados a Jerusalén. Han construido un altar al Señor y han comenzado a reconstruir el templo. Después de algunos meses de oposición, dejan de construir el templo y se concentran en construir sus propias casas y establecer sus vidas. Dieciséis años más tarde, el profeta Hageo entra en escena y se dirige al templo incompleto, ¡y no es bueno!

Hageo desafía a los judíos a conectar los puntos entre su exigua existencia y el templo incompleto:

–    “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.” (Hageo 1: 5-6). Hageo desafía a los judíos a reconocer la escasez de sus medios de vida. Después de años de arduo trabajo, no están mejor que cuando llegaron a la tierra.


–    “¡Meditad sobre vuestros caminos!” (1: 7), instruye, ordenando a los judíos que terminen de construir el templo. Conecta su condición empobrecida debido a las prioridades equivocadas, “Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos.” (1: 9- 11) Hageo desafía a los judíos a conectar su falta de prosperidad con el templo inacabado.


–    Después de prometer a los judíos que “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera. . . . y daré paz en este lugar” (2: 9), Hageo nuevamente insta, “Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante…” (2:15). “Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a mí, dice Jehová” (2:17).


–    “Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón.” (2:18). Hageo usa este comando para resaltar la falta de cosecha que ha ocurrido desde que los judíos dejaron de construir el templo años antes.

Dios desea bendecir a su pueblo, pero esa bendición está directamente relacionada con la reconstrucción del templo reconstruido. Las metas a largo plazo del hombre rara vez incluyen a Dios, mientras que las metas a largo plazo de Dios siempre incluyen al hombre.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Hageo 2; Zacarías 1:1 – 5:11; Esdras 5:2):

    ¿Cómo diferirá el segundo templo del templo de Salomón?


    Dios envía a Zacarías para instar a que se complete el segundo templo y Jerusalén. ¿Qué promete el Señor con respecto a Jerusalén y su templo?


    La experiencia de Zacarías es similar a la de Ezequiel, ya que Dios les habla a ambos a través de visiones que dependen de la interpretación de Dios. ¿Qué simbolizan el pergamino volador y la mujer en una canasta?

Ver el final de la historia

Por Iva May

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 10 de septiembre

Nadie sabe cómo terminará el tiempo, excepto Aquel que vive fuera del tiempo. Él ve el principio y el final del tiempo. Génesis 1 y 2 registran el comienzo de los tiempos, y el Libro de la Revelación de Jesucristo registra el fin de los tiempos. Durante la Era del Cautiverio, el Señor pone en Daniel  su confianza con respecto al final de los tiempos.

Daniel describe la invasión de Israel y las guerras finales de la tierra: “Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá con él. . . entrará por las tierras, e inundará, y pasará. . .Entrará a la tierra gloriosa. . . mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude” (Dan. 11: 40-41, 45).

Describe la liberación de aquellos cuyos nombres están escritos en el libro, “En aquel tiempo. . . y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.” (12: 1)

Describe la resurrección de toda la humanidad para el juicio eterno: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.” (12: 2).

Describe el proceso de refinación de los últimos días del hombre: “estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente” (12: 9-10).

Describe los últimos tres años: “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.” (12: 11-12).

Varias verdades surgen sobre los últimos días del tiempo:

    – Dios pone la hora en un despertador. Solo Él conoce el último año, día y hora.
    – A medida que se agota el tiempo, los rebeldes se vuelven más rebeldes, mientras que los justos esperan la hora final con esperanza, porque sus nombres están escritos en un libro. Dios librará a su pueblo.
    – Al final de los tiempos, cada hombre resucitará del polvo, algunos a la vida eterna, otros a la vergüenza y al desprecio eterno.
    – El tiempo de Dios es el único momento que importa, su juicio es el único juicio que importa, y su recompensa (o castigo) es la única recompensa que importa. El mundo puede burlarse y negar su venida, pero el tiempo marcha inexorablemente hacia el timbre de su despertador que señala el final.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Dan. 10:1 – 12:13; Esdras 4:24 – 5:1; Hageo 1: 1-15):

    El mensajero enviado a Daniel se refiere a Daniel dos veces como “muy querido” mientras interactúa con Daniel. Lee Juan 15:15. Describe la relación de Daniel con Dios. ¿Cómo se compara con la experiencia de Abraham en Génesis 18: 17-19?


    Lee Apocalipsis 21:27. ¿Qué le revela el Señor a Daniel?


    Repase Ezequiel 43: 6-7. ¿Qué había prometido Dios con respecto al templo del Señor? ¿Cómo asegura Él la reconstrucción del templo?

Toma de decisiones durante días difíciles

Por Iva May

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 09 de septiembre

Aparentemente, algunos de los exiliados que regresan a Israel, incluidos los hijos de tres sacerdotes (Habaía, Cos y Barzilai – Esdras 2:61), no pueden verificar su linaje, por lo que están excluidos del sacerdocio y se les prohíbe comer “de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote para consultar con Urim y Tumim.” (Esdras 2:63). El cautiverio ha enseñado a la gente lecciones difíciles sobre cómo hacer las cosas a su manera. Por lo tanto, servir como sacerdotes y participar en asuntos sagrados queda en suspenso para aquellos con preguntas no resueltas con respecto a su linaje hasta que el asunto pueda resolverse.

Dios ya había dado la Ley para permitir que las personas determinen lo correcto de lo incorrecto, pero algunas decisiones no fueron tan claras. A los sacerdotes se les dio un sistema para tomar decisiones con respecto a asuntos que no se especificaron en las Escrituras (Ex. 28: 29-30; Deuteronomio 33: 8-11). El Rey Salomón destacó la sabiduría de lanzar piedras: “La suerte pone fin a los pleitos y decide entre los  poderosos” (Prov. 18:18). Una serie de verdades emergen de esta escena:

    – Lanzar los dados elimina el juicio parcial. El gobernador no tiene que tomar una decisión con respecto a la comida sagrada. Los gustos o disgustos personales no tienen nada que ver con obedecer a Dios.


    – Esperar claridad con respecto a la situación podría crear condiciones difíciles para las partes involucradas. Los sacerdotes y sus familias podrían prescindir, el gobernador podría ser visto como “el enemigo”, y podría ocurrir un levantamiento comunitario.


    – Esperar una decisión diferida crea una oportunidad para la comunidad. Dado que los sacerdotes en cuestión no pueden participar de la comida sagrada, la comunidad tiene la oportunidad de dar sacrificialmente para apoyar a estas tres familias.

     – Cuando las Escrituras no son claras en un asunto, la Palabra de Dios proporciona medios para la toma de decisiones. Los creyentes de hoy pueden orar y buscar la guía del Espíritu, escuchar el consejo de los creyentes piadosos, moverse en unidad y aplicar las verdades claras de la Palabra a las situaciones turbias que la vida real a veces ejerce sobre todas las personas.

La Alfabetización Bíblica, las Canciones de Alegría y el Paso del Tiempo.

El reingreso comienza con una nota alta de alfabetización bíblica. El Libro de la Ley es elevado, tal como Moisés había instruido: “Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandéis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley. Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta ley haréis prolongar vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para tomar posesión de ella. (Deut. 32: 46-47).

Siete meses después de volver a entrar en la tierra, los sacerdotes construyen un altar al Señor y sacrifican las ofrendas quemadas en él, “como está escrito en la ley de Moisés varón de Dios.” (Esdras 3: 2). Obviamente, los líderes espirituales están siguiendo el guión porque “Celebraron asimismo la fiesta solemne de los tabernáculos, como está escrito, y holocaustos cada día por orden conforme al rito, cada cosa en su día” (3: 4).

Al año siguiente, los judíos comienzan a reconstruir el templo. Cuando se ponen los cimientos, los sacerdotes llevan al pueblo a una gran celebración (que ciertamente incluye el canto), declarando: “Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. (3:11).

Canciones de alegría son cantadas por aquellos cuyos corazones regresan al Señor y porque experimentan las grandes cosas que el Señor ha hecho por ellos. ¡La restauración trae alegría!

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Esdras 2:1 – 4:5; 1 Crón. 3: 19-24):

    A su regreso, los exiliados primero construyen un altar y ofrecen sacrificios. Repase Génesis 8:20; 12: 7-9; 35: 1. ¿Qué significa la construcción del altar?


    La reconstrucción del templo se acompaña de cantos, alabanzas, llantos y gritos de alegría. ¿Qué revela esto sobre la naturaleza del arrepentimiento y la restauración?

Dios ilimitado

Por Iva May 

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 08 de septiembre

Cuando Dios da una promesa, compromete sus recursos y poder para cumplirla.

Dios le prometió a Jeremías que, después de setenta años, devolvería a Judá a su tierra. Han pasado setenta años, y Dios se está moviendo para cumplir su promesa. Cada movimiento de Dios revela una verdad sobre Dios.

– Dios mueve el corazón de Ciro, rey de Persia, un rey pagano, para cooperar con su agenda: “En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo…” (Esdras 1: 1). 

La verdad revelada: Dios dirige los corazones de los reyes paganos para hacer su voluntad.

– Dios instruye a Ciro, rey de Persia, de encargar la reconstrucción del templo de Jerusalén: “Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá.” (1: 2). 

La verdad revelada: Ningún hombre es demasiado pagano o demasiado grande que Dios cumpla sus propósitos a través de él.

– Dios persuade a Ciro, rey de Persia, para que libere a los judíos en el exilio para reconstruir el templo: “Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén.” (1: 3). Los judíos se suman a los resultados del gobierno; liberar cautivos para regresar a su propio país y reconstruir su templo es significativo. 

La verdad revelada: Dios mueve los corazones de los reyes paganos para mostrar favor a su pueblo para cumplir sus propósitos.

– Dios le pide a Ciro, rey de Persia, que ordene a los judíos de todo el país que contribuyan al esfuerzo de reconstrucción: “Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cual está en Jerusalén.” (1: 4). 

La verdad revelada: Dios tiene en su mano los asuntos gobernantes del hombre para proporcionar las finanzas para cumplir sus propósitos.

– Dios se mueve en los corazones de los exiliados para ofrecerse como voluntarios para la misión de reconstrucción y en los corazones de los judíos restantes para dar generosamente a la causa, “Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa de Jehová, la cual está en Jerusalén. Y todos los que estaban en sus alrededores les ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, además de todo lo que se ofreció voluntariamente.” (1: 5-6). 

La verdad revelada: Dios llama a las personas y usa sus recursos para cumplir sus propósitos.

Ciro libera los artículos del templo que se habían tomado setenta años antes, “Y el rey Ciro sacó los utensilios de la casa de Jehová, que Nabucodonosor había sacado de Jerusalén, y los había puesto en la casa de sus dioses.” (1: 7) demostrando que ¡Las arcas paganas son simplemente bodegas de almacenamiento de Dios, que se abrirán a su voluntad!

Esta escena nos revela que nosotros no sabemos lo que Dios hará para cumplir sus propósitos.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Dan. 6, 9; 2 Crónicas 36: 22-23; Esdras 1: 1-11; 1 Crónicas 3: 17-18):

    Daniel es deportado en 605 a. C. a la edad de dieciséis años, y el episodio de la guarida del león ocurre en el año 539 a. C. ¿Cuántos años tiene Daniel? ¿Qué revela la respuesta de Daniel al rey Darío sobre Daniel y su visión de Dios? ¿Cómo ha preparado el Señor a Daniel para este día?


    ¿En qué basa Daniel la oración que hace en Daniel 9? (Repase el final de la oración de Salomón en 2 Crónicas 9: 12-42)


    ¿Qué le revela el Señor a Daniel con respecto a las razones para reconstruir el templo?


    Repase Isaías 44:8; 45:1. Dios había dado esta profecía más de 100 años antes.


    Repase Jeremías 25:12; 29:10.


    ¿Qué revela el cumplimiento de las profecías de Isaías y Jeremías acerca de Dios?

Revelación: Luz en la oscuridad

Por Iva May

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 07 de septiembre

Sin las promesas (revelación) de Dios, el hombre viviría sin esperanza.

    – A Adán y a Eva, Dios les revelo  una luz tenue del futuro cuando prometió que la semilla de la serpiente será destruida y cuando mata a un animal inocente para cubrir la desnudez del hombre.
    – A Noé, le revela una inundación global que se avecina y la forma de escapar.
    – A Abraham, le revela un gran pueblo, una nación y una tierra, junto con una futura esclavitud y liberación.
    – A José le revela el futuro a través de dos sueños.
    – A Judá, le revela la venida de Silo a través de la bendición de Jacob (Génesis 49:10).
    – A José, le revela siete años de prosperidad global seguidos de siete años de hambruna global, a través de los sueños del faraón.
    – A Moisés le revela los planos del cielo que representa a Jesús (el Tabernáculo), así como la venida de este “otro” Profeta (Deut 18: 15-19),  junto con una promesa de cautiverio a su pueblo desobediente (las bendiciones y maldiciones en Deut.28).
    – A David, le revela un Hijo venidero que se sentará en el trono de David para siempre.
    – Para varios profetas en los dos reinos, Él revela el juicio inminente y el cautiverio de Israel y Judá.
    – Al profeta Isaías le revela un próximo rey pagano (Ciro), que liberará a los exiliados para reconstruir Jerusalén y su templo.
    – Él revela a través de Isaías que un día nacerá un Hijo que será el “Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” (Is. 9: 6).
    – Finalmente, a través de Daniel, revela la destrucción de la verdad (“echó por tierra la verdad”, Dan. 8:12), la caída de reyes y reinos poderosos, y los años finales del hombre y el tiempo.

El paso del tiempo demuestra la fidelidad de Dios a sus promesas. Dios cumple la visión que le ha dado a Daniel. Babilonia cae en manos de los Medos, que son derrocados por los Persas. Dios cumple su promesa a Isaías cuando Ciro, rey de los Persas, hace una proclamación que permite a los judíos regresar a Jerusalén para reconstruir la ciudad y su templo. Las revelaciones restantes de Daniel esperan su cumplimiento en un día próximo.

Daniel confía en las revelaciones del pasado para iluminar su situación actual: “yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años… Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.” (Dan. 9: 2-3, énfasis agregado). Daniel interpreta el presente basándose en revelaciones pasadas: “Conforme está escrito en la ley de Moisés, todo este mal vino sobre nosotros… porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho, porque no obedecimos a su voz.” (9: 13-14).

Una promesa hecha por Dios es cumplida por Dios. La revelación de Dios compromete sus recursos y su actividad. Sin la revelación de Dios, el hombre pasa el tiempo en la tierra sin certeza, sin esperanza, sin redención y sin advertencia. Por lo tanto, cada promesa o revelación de Dios debe tomarse en serio. Dios siempre cumple sus promesas. Todo hombre debe ser enseñado y advertido.

Pregunta de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Dan. 7:1 – 8:27; 5:1-31):

    A lo largo de la Biblia, Dios levanta a aquellos a quienes les habla sobre el futuro. Él le habla a Abraham sobre el futuro de su pueblo (Génesis 13: 14-15) y a Moisés sobre los futuros reyes (Deut. 17: 14-20), un futuro templo (Deut. 12), y las consecuencias que Israel sufrirá por su continua desobediencia (Deut. 28). ¿Qué revela la visión de Daniel sobre Dios y el futuro de Israel?

Personas con dos bancos

Por Iva May 

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 06 de septiembre

La vida como la conoces se acabó. Tu hogar, tus amigos y tus vecinos han sido llevados cautivos. Tu ciudad ha sido destruida, junto con su templo. Su camiseta “La vida es buena” se ha dado vuelta al revés. La vida es dura. ¿Qué pasa con las promesas que Dios le dio a Abraham, a sus descendientes y a la tierra?

Dios no ha dejado a Ezequiel sin esperanza. Ezequiel lee las cartas de Jeremías a los cautivos, que contienen una fecha de finalización de su cautiverio: setenta años. Además, el SEÑOR le da a Ezequiel visiones sobre el futuro, el futuro lejano. Dios le permite a Ezequiel ver lo que ve.

Esta visión particular comienza con una corriente de curación que fluye desde debajo del templo reconstruido. Ezequiel lo describe: “he aquí aguas que salían de debajo del umbral de la casa hacia el oriente… Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos ríos, vivirá Y será que todos los seres vivos que se mueven, donde quiera que vayan los ríos, vivirán… Y junto al río, en la ribera, a uno y otro lado, crecerá toda clase de árboles frutales; sus hojas nunca caerán, ni faltará su fruto. A su tiempo madurará, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto será para comer, y su hoja para medicina.” (Ez. 47: 1, 9, 12).

Ezequiel ve este río mientras se sienta a orillas de otro río, el río de su cautiverio, el río Quebar. Aunque vive en las orillas fangosas del Quebar, la visión de este otro río que fluye con claridad cristalina captura su corazón y lo sostiene. Se convierte en un hombre de dos bancos, donde vive en un banco físicamente pero en otro banco espiritualmente.

Muchos pasan toda su vida en la orilla del cautiverio, donde la corriente fangosa lava sus esperanzas y sueños río abajo, donde la desesperanza y la desesperación se convierten en el sedimento sobre el que construyen una existencia a la deriva. Son personas de un solo banco.

Lamentablemente, algunos creyentes se sientan a orillas del desaliento y la desesperación porque solo ven el río de su cautiverio. No ven lo que Dios ve porque le dan poco tiempo personal  a la Palabra de Dios. El salmista describe a la persona de dos bancos, cuyas vidas evolucionan en torno a las orillas de lo temporal y lo espiritual: “Sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará” (Sal. 1: 2-3). Aquellos que ven el Río de la Vida, aunque invisibles a simple vista, viven junto a sus orillas, se alimentan de los frutos de los árboles que nutren y viven vidas de alegría y paz. Se convierten en personas de dos bancos.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Ez. 47:1 – 48:35; 29:17 – 30:19; 2 Reyes 25: 27-30; Jer. 52: 31-34):

    Lee Apocalipsis 22: 1-5. ¿Cómo se compara la revelación de Juan con la de Ezequiel?


    ¿Qué revela la división de la tierra sobre los planes futuros de Dios para Israel?


    ¿Qué revela el lamento de Ezequiel en el capítulo 30 sobre los planes de Dios para Egipto? ¿Qué razón proporciona él como la causa de su desaparición como potencia mundial?


    Repase la promesa de Dios a David en 2 Samuel 7: 12-17. Incluso en medio de los días más oscuros de la historia de Israel, ¿cómo interviene el Señor para cumplir su promesa a David?

Las normas de Dios para los ministros

Por Iva May 

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 05 de septiembre

“Ellos entrarán en mi santuario, y se acercarán a mi mesa para servirme, y guardarán mis ordenanzas” (Ez. 44:16).

En el pasado, cuando Jeroboam dirigió a las diez tribus en su rebelión contra el sucesor del rey Salomón, estableció una nueva religión con nuevos dioses y nuevos sacerdotes. El SEÑOR había establecido a los levitas como sacerdotes para servir en su templo. Tenían que usar prendas especiales y no podían tocar a los muertos ni casarse con quien quisieran. Jeroboam, sin embargo, no tenía estándares. Permitió que cualquiera sirviera como sacerdote.

Incluso hoy el SEÑOR requiere ciertas cosas de los pastores que no exige de los demás. Un pastor debe “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad… También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera” (1 Timoteo 3: 2-4, 7a).

En un pasaje muy inusual, el SEÑOR establece normas para los sacerdotes (los descendientes de Sadoc) que lo servirán durante el milenio. Deben usar lino, no deben afeitarse la cabeza ni dejarse crecer el cabello; no beberán vino; no deben casarse con viudas o mujeres divorciadas.

¿Qué enseñan las normas de Dios para los sacerdotes acerca de Dios, los ministros y el ministerio?

    – Dios hace a ciertos hombres responsables de enseñar, con palabras y con el ejemplo, la diferencia entre lo santo y lo común.
    – Las normas siempre acompañan  el llamado. La gente se siente atraída por el ministerio por varias razones. La atracción al ministerio, sin embargo, no constituye un llamado. Como el ministerio es asunto de Dios, Él puede establecer las reglas.
    – El hecho de que los hombres sean “ministros” no significa necesariamente que sean ministros de Dios.
     – Los ministros, por lo tanto, deben entender que su servicio es tanto un honor como una responsabilidad.

Preguntas para la lectura bíblica cronológica de hoy (Ez. 44 – 46):

    ¿Cuales tres cosas le ordena el Señor a Ezequiel que haga? ¿Qué revela esto acerca de Dios? ¿Su palabra?


    ¿Por qué Dios le dice a Ezequiel que preste mucha atención a la entrada y a las salidas del templo?


    ¿Qué requisitos da Dios a los sacerdotes con respecto al servicio del Señor?


    ¿Qué van a enseñar a la gente?


    ¿Qué fiestas deben observar las personas?


    ¿Qué regulaciones da Ezequiel para el sábado, los sacrificios de luna nueva y la conducta y las ofrendas de las personas en el templo?

Ver de lejos

Por Iva May 

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 04 de septiembre

Las cosas no siempre serán como son hoy. Catorce años después de la destrucción del templo de Jerusalén, Ezequiel tiene el privilegio de ver en detalle lo que ningún otro hombre ha visto: el Templo del Milenio (Ez. 40: 1). Este templo o santuario simboliza la presencia de Dios entre su pueblo del Nuevo Pacto durante el reinado de 1000 años de Cristo en la tierra. No hay detalles ocultos para Ezequiel:

   – Dios da mediciones meticulosas del templo (Ez. 41-42), y es descomunal (según las mediciones modernas, el Templo del Milenio cubre los límites de la ciudad de Memphis, TN)
   – La gloria de Dios que había abandonado el templo en 586 a. C. regresará a su lugar legítimo: “este es el lugar de mi trono, el lugar donde posaré las plantas de mis pies, en el cual habitaré entre los hijos de Israel para siempre” (Ez. 43:7).
   – Los sacerdotes volverán a su legítimo papel: “Ellos entrarán en mi santuario, y se acercarán a mi mesa para servirme, y guardarán mis ordenanzas.” (Ez. 44:16).
   – El sistema de sacrificios será restaurado, no para la redención, sino como recordatorio, una imagen, un memorial del antiguo estado pecaminoso de Israel y el gran costo para Dios en su restauración, “Y los levitas que se apartaron de mí cuando Israel se alejó de mí, yéndose tras sus ídolos, llevarán su iniquidad.Y servirán en mi santuario como porteros a las puertas de la casa y sirvientes en la casa; ellos matarán el holocausto y la víctima para el pueblo, y estarán ante él para servirle.” (44: 10-11).
   – Los sacerdotes estarán satisfechos con su herencia: el Señor Dios como su posesión (44:28).

Desde su inicio como nación en Egipto, su liberación de  Egipto y su entrada en la tierra prometida a Abraham y sus descendientes, Israel ha demostrado ser infiel a su Creador y Dios. Ezequiel, sin embargo, ve otro día, lejano en el futuro, cuando Israel será fiel a su Dios por 1,000 años. Cómo esa escena debe alentar su corazón mientras vive entre aquellos en el exilio, sin un templo y sin la presencia manifiesta de Dios. ¡Las cosas no siempre serán como son hoy!

Pregunta de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Ez. 40:38 – 43:27):

    ¿Qué revela la visión sobre el futuro templo milenario de Israel sobre sus sacerdotes y la práctica del sacrificio?

Un rey orgulloso y un día de desmotivación

Por Iva May

La Biblia Cronológica One Year®, RVR1960  (Tyndale, 2013), 03 de septiembre

El ego del rey Nabucodonosor es más grande que el de Steve Jobs (Apple), su fama mundial es mayor que la de cualquier presidente o líder mundial de los Estados Unidos, y su confianza es más visible que la de Mohammad Ali. Se vuelve tan engrandecido por sus hazañas que las puertas de la residencia real deben ampliarse para acomodar su cabezota: “habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?” (Dan. 4:30).

Los hombres orgullosos no son un desafío particular para el Señor soberano. Una noche, a pesar que él sea un gran hombre, Nabucodonosor tiene un sueño que lo perturba. El sueño de Nabucodonosor catapulta a Daniel a la luz pública. Solo Daniel puede interpretar su sueño, pero la interpretación no es agradable: “Que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere” (4:25). El orgullo de Nabucodonosor lo llevará a un viaje salvaje, a una jungla mental, donde permanecerá durante siete años.

Un año después de su sueño, mientras camina sobre el techo de su palacio real y admira su reino, una voz le habla desde el cielo: “siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.” (4:32). Inmediatamente, las capacidades mentales de Nabucodonosor colapsan, y él es “echado de entre los hombres; y comía hierba como los bueyes” (4:33).

Al término de siete años, la cordura de Nabucodonosor vuelve. Humillado, él “bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades.” (4: 34b). Se somete a la soberanía de Dios y exclama: “Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?” (4:35).

Esta escena ofrece una serie de verdades sobre las personas orgullosas y Dios:

    1. Dios tiene acceso incluso a personas que normalmente son inaccesibles debido a su posición importante y poderosa. ¡Ningún hombre está tan aislado por el poder que Dios no pueda humillarlo!
    2. Dios interrumpe a las personas importantes con problemas demasiado grandes  que no puedan resolver por ellos mismos,  para humillarlos.
    3. Dios coloca a las personas influyentes en las alas de las personas poderosas para representarlo y los eleva en el momento justo.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (1 Crón. 8: 29-40; Dan. 4; Ez. 40: 1-37):

    La gente de Canaán sirvió a los baales. ¿Qué revelan los nombres de los descendientes de Saúl sobre sus descendientes?


    Nabucodonosor fue uno de los hombres más poderosos del mundo. ¿Qué revela su sueño sobre Dios y los hombres poderosos?


    ¿Qué revela la elevación de Daniel a una posición de influencia sobre Dios y la forma en que a menudo trabaja?