Desde afuera del sistema

Por Iva May

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 18 de diciembre


El Libro de Hebreos se dirigió a una audiencia en gran parte judía. El escritor busca demostrar la superioridad de Cristo sobre el sistema levítico establecido por Moisés. El sistema, aunque débil en su funcionamiento, presentaba la santidad de Dios, el pecado del hombre y el camino de la redención: el derramamiento de la sangre de los inocentes en nombre de los culpables.

Abraham se encuentra con Melquisedec, el “sacerdote del Dios Altísimo”, después de que él regresa de derrotar a los cinco reyes que tomaron cautivo al pueblo de Sodoma, incluyendo a Lot, (Génesis 14: 18-20). No se proporciona genealogía. Todo lo que sabemos es que Melquisedec temió a Dios y lo representó en la tierra.

El sacerdocio de Melquisedec precedió al sistema levítico por más de 600 años. Además, los predecesores de Abraham fueron adoradores de ídolos (“Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses extraños.” Josué 24:2). El monoteísmo (la adoración de un dios) era raro en el mundo antiguo. Por lo tanto, el encuentro de Abram con Melquisedec después de que Dios hace un pacto con él es significativo. Melquisedec bendice a Abram y, a su vez, Abram le ofrece un diezmo de todo lo que posee.

El escritor de Hebreos se refiere a Melquisedec como el “rey de la justicia” y “el rey de la paz” (Heb. 7: 2) y usa a Melquisedec para validar el sacerdocio de Cristo. Así como Melquisedec precede a Abraham y al sacerdocio levítico establecido bajo Moisés, Jesús entra en la historia como el Sumo Sacerdote “según la orden de Melquisedec” (7:17, 21). Él pasa por alto el sistema de sacerdocio débil y el sacrificio  inadecuado (los sacerdotes eran pecadores y la sangre de los animales no podía quitar la mancha del pecado).

Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, no era un levita. Él era de fuera del sacerdocio levítico, a semejanza de Melquisedec. “Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.” (7:26-27). Jesús, el representante perfecto del hombre y la sustitución perfecta de Dios, “abrogó el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia” (7:18) y “Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.” (7:22), “Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.” (7:28).

El ejemplo de Melquisedec revela una serie de verdades significativas sobre la expiación:

  • El sistema levítico era temporal e inadecuado. Reveló la santidad de Dios y la necesidad de redención del hombre, pero no pudo salvar al hombre. Simplemente señalaba a un redentor que vendría y que cumpliría cada promesa e imagen de redención del jardín del Edén a la declaración de Juan el Bautista con respecto a Cristo: “¡He aquí! El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29)
  • La fe de Abraham en las promesas de Dios precedió a la ley levítica.
  • Jesús, el Sumo Sacerdote, de la tribu de Judá, no de la tribu de los levitas, como Jacob predijo en su bendición sobre Judá: “El cetro no se apartará de Judá, ni un legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh” (Gen 49:10).


Pregunta de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Hebreos 4:14 – 7:28):

El escritor de Hebreos usa una ilustración de la naturaleza para enseñar sobre el crecimiento espiritual en 6:1-12. ¿Qué papel juega el cultivo en dar fruto? ¿Cómo se transfiere eso a la arena del crecimiento espiritual?

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