El evangelio del alboroto

Por Iva May  

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 3 de diciembre

Las disputas religiosas son tan antiguas como la raza humana. A menudo, aquellos que buscan desactivar una disputa solo aumentan su intensidad. Eso es lo que sucede cuando Pablo llega a Jerusalén.

Los creyentes de trasfondo judío están disputando con los creyentes de trasfondo gentil sobre el papel de la circuncisión y la Ley. Los judíos creen que, debido a que el cristianismo surgió del judaísmo, los creyentes gentiles deberían apegarse al judaísmo como una realización de su fe. El viaje de Pablo a Jerusalén lleva la controversia a un punto crítico. Santiago y los ancianos sugieren que Pablo demuestre su respeto por el judaísmo al hacer el voto de un nazareo y al pagar los honorarios del voto nazareo por cuatro judíos pobres.

El cumplimiento de Pablo de esta costumbre judía fracasa. Se produce una revuelta cuando los judíos incrédulos ven a Pablo en el templo y asumen que ha llevado a los gentiles más allá del patio de los gentiles y al templo mismo, profanando el templo. Los romanos rompen los disturbios y arrestan a Pablo antes de que la multitud pueda matarlo. Pablo ve la reunión de la multitud como una gran oportunidad para compartir el evangelio y pide permiso para dirigirse a la multitud. Él cuenta su historia.

La narración de su historia por parte de Pablo ofrece una serie de verdades útiles sobre cómo compartir su viaje espiritual:

  • Al compartir una visión general rápida de su pasado capta la atención de su audiencia y les ayuda a identificarse contigo.                                                                                                                              Pablo comparte su testimonio “judío”. Había sido tan celoso de su judeidad como la multitud: “Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros. Perseguía yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en cárceles a hombres y mujeres;  como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ancianos…” (Hechos 22: 3-5).
  • Con el giro de una oración, tu historia puede pasar a ser su historia: “Pero aconteció que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a mediodía, de repente me rodeó mucha luz del cielo; y caí al suelo, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (22: 6-7). Pablo informa simple y concisamente lo que le sucedió. Conocer a Jesús cambió su vida.
  • El mensaje del evangelio es de confrontación. La presentación de la persona de Jesucristo confronta a los oyentes con su necesidad y la obra redentora de Cristo: “Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca.” (22:14). Compartir su historia confronta al oyente. La confrontación causa vulnerabilidad, a la cual las personas responderán con humildad y quebrantamiento o con orgullo y desafío. La multitud de Pablo no se humilla ante la verdad. En cambio, la gente responde con orgullo: “Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva.” (22:22)

El pecado causa una disputa entre Dios y el hombre. La religión no puede resolver esa disputa; solo el evangelio de Jesucristo hace la paz, pero debe ser aceptado. No deja a las personas cómodamente neutras. Pablo comparte su historia, y causa un alboroto. El evangelio de Jesucristo hace eso.

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Hechos 21:37 – 23:35):

¿Cómo comienza Pablo su defensa? ¿Qué comparte él que vuelve a la multitud totalmente en su contra? ¿Qué revela esto acerca de sus prejuicios?

¿Qué entiende Pablo sobre el resultado en Jerusalén? ¿Cómo interviene el Señor en su nombre para cumplir su plan? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

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