Una imagen terrenal de la realidad del cielo

Por Iva May

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 4 de noviembre

“. . . y el velo del templo se rasgó por la mitad.” (Lucas 23:45). Lo que simboliza que la separación del hombre de Dios se ha partido en dos por la muerte de Cristo.

La expulsión del jardín del Edén representaba la separación. Debido a la desobediencia del hombre a las instrucciones de Dios con respecto al Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, Dios ya no caminaría con el hombre en lo fresco del día. Sin embargo, el anuncio de la semilla venidera que aplastaría la cabeza de la serpiente prometía que la separación entre Dios y el hombre no duraría para siempre.

La promesa de Dios a Abraham con respecto a una nación y un rey que sería una bendición para todas las familias de la tierra reveló el compromiso de Dios con su promesa. Su promesa a Judá, que Siloh procedería de entre sus pies (Génesis 49:10), demostró su actividad  redentora a través de las promesas hechas a las generaciones pasadas.

La revelación a Moisés de la Pascua y el Tabernáculo de Reunión, con su cortina que separa el Lugar Santísimo de todo lo demás, representa la separación entre el Dios Santo y el hombre pecador. El Cordero de la Pascua y la sangre rociada en el propiciatorio —la tapa del arca del pacto— representaban el trabajo sustitutivo de la Semilla Venidera. La promesa de un profeta como Moisés también conectó las promesas redentoras del pasado con un cumplimiento futuro.

El templo de Salomón, construido de acuerdo con el mismo diseño que el Tabernáculo de Reunión, era una estructura más permanente. Su destrucción por los babilonios reveló las limitaciones de los tabernáculos terrenales. Su reconstrucción por parte de los exiliados reveló el compromiso de Dios con sus promesas redentoras. Sin embargo, la gloria de Dios de la que Ezequiel fue testigo que abandonó el templo no volvió a entrar al templo en el momento de su reconstrucción.

Todas las imágenes del Antiguo Testamento apuntaban a la realidad celestial, cuando Dios tomaría carne humana y  su “tabernáculo” estaría con nosotros. Jesús cumplió todas las promesas de redención del Antiguo Testamento y la imagen de la redención cuando su cuerpo fue partido  y su sangre derramada por el hombre. La rasgadura de la cortina del Templo por la muerte de Cristo grita que la separación entre Dios y el hombre ha terminado. El pecado ha sido expiado. El hombre puede entrar en la presencia de Dios a través de la muerte sustitutiva de Cristo.

El apóstol Pablo se encontró con Cristo resucitado y declaró: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.” (Romanos 5: 1-2). “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?” (8:35). “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,  ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” (8: 38-39).

La cortina desgarrada en el Templo grita: “¡Nada separará al hombre de Dios nunca más!” Es a través de este velo desgarrado que los creyentes pueden entrar con valentía: “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” (Heb. 4:16).

Preguntas de la lectura cronológica de la Biblia de hoy (Marcos 15: 21-41; Mateo 27: 32-56; Lucas 23: 26-49; Juan 19: 17-37):

    ¿Qué prueba de la deidad de Jesús exigen de Jesús los escribas, fariseos y gobernantes? ¿Qué prueba le dio Jesús al criminal arrepentido? ¿Al centurión? ¿Los que están cerca a la hora sexta? ¿Los que conocieron las profecías en las Escrituras?

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