El enemigo habla en el vernáculo

Por Iva May

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 20 de julio

Satanás fue revelado como astuto en el Jardín; le habló a la mujer en su idioma. Incluso hoy en día, el enemigo cuestiona la bondad de Dios, Su poder y Su palabra. Él difama a Dios en un lenguaje que la gente entiende, con la esperanza de que lo escuchen a él en lugar de a Dios. Trabajó en el jardín del Edén con la primera pareja, y ha funcionado desde entonces.

El enemigo, como el comandante de campo de Asiria, habla en lengua vernácula. Suena tan normal. Tan razonable. Tan cierta.

Eliaquim, Sebna y Joa pidieron al comandante de campo que hablara en un idioma que la gente no pudiera entender: “Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos, y no hables con nosotros en lengua de Judá a oídos del pueblo que está sobre el muro.” (2 Reyes 18:26). En respuesta, el comandante de campo se burla de la gente de Jerusalén con palabras difamatorias contra Dios.

Los líderes de Jerusalén saben el efecto negativo y demoledor en la fe que las palabras del Rabsaces tendrán sobre los guardias de Jerusalén. Sin embargo, el comandante de campo continúa gritando en hebreo: “Y no os haga Ezequías confiar en Jehová, diciendo: Ciertamente nos librará Jehová, y esta ciudad no será entregada en mano del rey de Asiria.” (18:30). Sigue sus burlas con una lista de los dioses de las otras naciones que no han podido derrotar al ejército asirio.

Ezequías ordena a la gente que permanezca en silencio, e Isaías le dice a Ezequías que no tenga miedo de las palabras del comandante de campo: “Vinieron, pues, los siervos del rey Ezequías a Isaías. E Isaías les respondió: Así diréis a vuestro señor: Así ha dicho Jehová: No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria” (19: 5-6). Isaías le promete a Ezequías que el SEÑOR enviará “en él un espíritu, y oirá rumor, y volverá a su tierra; y haré que en su tierra caiga a espada” (19: 7).

Esta historia revela una serie de verdades sobre el enemigo y sobre cómo tratar con el enemigo:

  • El enemigo habla para ser escuchado y entendido, en el idioma que usted habla y entiende.
  • El enemigo busca calumniar el carácter de Dios y provocar temor e incredulidad en los corazones del pueblo de Dios.

Nadie gana intercambiando palabras con el enemigo. Eva escuchó al enemigo, recibió sus sugerencias y actuó sobre ellas. Ezequías, sin embargo, fue al templo del SEÑOR. Buscó a Isaías para la oración (19: 1-4). Ezequías extendió la carta de Senaquerib ante el SEÑOR, y Dios respondió diciéndole a Isaías: “yo pondré mi garfio en tu nariz, y mi freno en tus labios, y te haré volver por el camino por donde viniste.” (19:28).

Dios toma las burlas del enemigo personalmente; pueden hablar contra el pueblo de Dios, pero Dios dice que me han “blasfemado”.

Puedes estar seguro de que Dios escucha las burlas del enemigo y que reprenderá al enemigo: “Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos.” (19:35). Más tarde, los propios hijos de Senaquerib lo derribaron con una espada.

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (Miqueas 6-7; 2 Cron. 32: 1-8; 2 Reyes 18: 13-37; Is. 36):

Miqueas usa el vocabulario de una “corte” para definir la relación del SEÑOR con Israel. ¿Qué argumento usa él para defender su caso contra Israel?

¿En qué posición lo coloca la profecía de Miqueas contra Israel?

¿Con qué esperanza concluye Miqueas su mensaje y qué refleja esa esperanza sobre el carácter de Dios?

Describa el liderazgo de Ezequías durante los días del asedio asirio. ¿Qué comunica Ezequías a la gente acerca de Dios? ¿Qué revelan sus acciones sobre el líder que las personas realmente quieren liderar?

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