Un lugar con pasado

La Biblia Cronológica de One Year®, RVR1960 (Tyndale, 2013), 21 de mayo

“Y la casa que tengo que edificar, ha de ser grande; porque el Dios nuestro es grande sobre todos los dioses. Mas ¿quién será capaz de edificarle casa, siendo que los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerlo?” (2 Crón. 2: 5-6).

Dios le ordenó a Abraham que llevara a Isaac al monte Moriah y lo sacrificara allí. Fue en el Monte Moriah que Dios proveyó un sustituto (Gén. 22). Fue en el monte Moriah que Abraham adoró a Dios en gratitud por su provisión.

Cientos de años después, David toma el cebo de Satanás y censó a Israel (la grandeza militar no se mide por el número de sus soldados o seguidores, sino por la humilde sumisión al Dios del cielo y la tierra). David no tiene en cuenta el consejo de Joab y procede al censo. Dios no está satisfecho con la acción de David y se mueve en juicio contra Israel. En respuesta al arrepentimiento de David, Dios le da a David tres opciones de consecuencias. La tercera opción tiene que ver con el Monte Moriah, “Y el ángel de Jehová ordenó a Gad que dijese a David que subiese y construyese un altar a Jehová en la era de Ornán jebuseo” (1 Cron. 21:18). Allí, en el altar en la trilla de Ornan, Dios se encuentra con David, y la ira de Dios contra su pueblo se aleja.

Es en ese mismo monte que Salomón construyó el templo de Israel.

El templo de Israel es diferente a los templos de todas las demás religiones. Este templo no contiene imágenes de Dios. Es un lugar donde Él ha colocado Su Nombre y Su altar, donde se hacen sacrificios. Por lo tanto, el templo es un lugar de enseñanza (el sistema de sacrificios) que habla de la santidad de Dios, la seriedad del pecado y el sustituto del pecador. Al igual que las antiguas experiencias de Abraham y David en la montaña, un Sustituto aparecerá para dar su vida en lugar de los pecadores.

Tal es la inmensidad, grandeza y eternidad de Dios que ningún lugar en la tierra puede contenerlo. Ninguna imagen en la tierra puede expresar su carácter. El templo de Salomón es, por lo tanto, una residencia temporal (alrededor de 400 años) del Nombre de Dios, hasta que su sustituto llega para cumplir con todas las imágenes del Antiguo Testamento de la santidad de Dios, la seriedad del pecado y el sustituto del pecador. El templo de Salomón debe ser un lugar de adoración, ya que el pueblo de Dios vive con la expectativa de la llegada del máximo sacrificio por el pecado.

Ni el templo de Salomón ni su reemplazo, construido durante la Era del Retorno, existe hoy. Las imágenes representadas por el Templo se han cumplido en la persona de Jesucristo. Esta es la razón por la que, en respuesta a la declaración de la mujer samaritana con respecto al lugar de adoración en Juan 4, Jesús dirige su atención de un lugar a una persona: “Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. . . . Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” (Juan 4:21, 23-24).

Preguntas de la lectura bíblica cronológica de hoy (1 Reyes 3: 16-28; 5: 1-6: 38; 2 Crónicas 2:1 – 3: 14):

¿Cómo muestra Dios la sabiduría que le ha dado a Salomón? ¿Qué revela la resolución entre las dos prostitutas a Israel sobre su nuevo rey?

El reinado de Salomón comienza con un programa de construcción. ¿Cómo revela el Señor Su bendición en este esfuerzo? ¿Qué revela esto acerca de Dios?

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